Les musulmans ont-ils raison sur la Bible ?
Un récent débat public entre le polémiste musulman britannique Zakir Hussain et l’auteur chrétien américain Michael Brown illustre utilement les deux approches islamiques les plus courantes de la Bible. D’une part, les musulmans diront souvent que la Bible prédit la venue de Mahomet. D’un autre côté, ils saperont souvent l’exactitude et l’autorité de la Bible.
Par exemple, Hussain a affirmé que la mention par Moïse dans Deutéronome 18:15 d’un futur prophète à venir était une prophétie sur Muhammad. Mais lorsque Brown a soigneusement démontré que, selon le verset, le prophète devait venir d’Israël (« Un prophète comme moi parmi votre peuple », NRSV), la direction du débat a changé. À ce moment-là, Hussain a affirmé que le texte massorétique avait ajouté le mot hébreu pour « du milieu de vous » au verset, précisant même que le mot ne se trouvait pas dans les manuscrits de la mer Morte.
Le débat, accessible sur la chaîne YouTube de Brown, souligne les efforts remarquables déployés par certains musulmans pour rechercher dans le texte de la Bible des affirmations concernant leur messager tout en jetant le doute sur le texte lorsque son contenu n’est pas en accord avec le dogme islamique. Cela montre également comment, lorsque tous les arguments échouent, les musulmans se rabattent généralement sur leur accusation selon laquelle la Bible est corrompue et falsifiée.
En fin de compte, le débat illustre la nécessité pour les chrétiens de bien connaître la Bible et de déclarer franchement ses vérités.
Evangile corrompu ?
Faire valoir la fiabilité et l’autorité de la Parole de Dieu auprès des musulmans vaut toujours la peine. Cela est particulièrement vrai du Nouveau Testament et, en son sein, des récits évangéliques.
Traditionnellement, les accusations musulmanes contre la Bible ont été la principale ligne d’attaque contre l’acceptation de la divinité et la mort rédemptrice de Jésus. Si les musulmans doivent converser avec les chrétiens au sujet de ces vérités fondamentales de l’Évangile, beaucoup exigeront des «preuves» que les récits de l’Évangile du Nouveau Testament correspondent au livre qu’ils appellent le Injil (un livre qui, selon les musulmans, a été “envoyé” sur ‘Isa, le Jésus coranique).
La plupart des musulmans connaissent très peu la Bible et son contenu, mais ils sont généralement familiers depuis l’enfance avec plusieurs lignes d’accusation à son encontre.
La plupart des musulmans connaissent peu la Bible et son contenu, mais ils sont généralement familiers depuis l’enfance avec plusieurs lignes d’accusation à son encontre. Des parents et des responsables de mosquées leur ont dit que la Bible avait été autorisée à être corrompue par ses gardiens à un moment donné dans le passé ou qu’elle avait été activement falsifiée pour diverses raisons. Tout au long de l’histoire islamique, la principale accusation de falsification a été que les juifs et les chrétiens ont modifié ou effacé les références au messager de l’islam prétendument trouvées dans la Torah et l’Évangile « originaux ».
Pourquoi certains musulmans feront-ils de si grands efforts, même en apprenant l’hébreu et le grec, pour jeter le doute sur le texte biblique ? C’est parce que la Bible témoigne de Jésus, pas du messager de l’Islam.
Demandes reconventionnelles
Les accusations musulmanes contre la Bible peuvent être réfutées de manière significative. Le meilleur contexte dans lequel répondre aux accusations est un face-à-face dans le cadre d’une relation personnelle. Les excuses écrites et le dialogue public peuvent être efficaces et utiles. Cependant, mieux qu’une simple réponse défensive aux accusations musulmanes, il y a une présentation proactive et positive de la fiabilité et de l’autorité de la Bible en termes musulmans. Pour ce faire, les chrétiens doivent se familiariser avec les meilleures ressources scientifiques et apprendre à adapter ces informations aux points que les musulmans sont susceptibles de soulever.
Par exemple, ils doivent être prêts à aborder les questions liées aux manuscrits, à la transmission et à la demande d’abrogation. Contrairement aux attentes de nombreux Occidentaux, les musulmans respectent généralement les expressions chrétiennes de principe et directes de soutien à la Bible et à son témoignage de Jésus, même si en même temps ils répudient la vérité de ces expressions.
Un appel aux musulmans pour un dialogue sur un pied d’égalité est également utile, bien que moins courant. Les polémistes musulmans aiment utiliser des déclarations d’études bibliques universitaires qui, selon eux, soutiennent les accusations musulmanes de corruption ou de falsification de la Bible. Rarement les musulmans mentionneront – ou même admettront dans la conversation – des études universitaires qui soulèvent le même genre de questions sur le texte du Coran. Un exemple récent de ce type de bourse est Création du Coran par Stephen Shoemaker, professeur à l’Université de l’Oregon. Il montre que les incertitudes entourant les manuscrits anciens sont en fait un défi que partagent chrétiens et musulmans.
Mais au-delà de l’apologétique, la voie la plus fructueuse vers Jésus pour les musulmans est la Parole de Dieu elle-même. De nombreux témoignages de chrétiens d’origine musulmane mettront en lumière l’influence de leur lecture de la Bible et de leurs rencontres personnelles avec le Jésus dont la Bible témoigne dans leur venue à la foi en Christ. Rien ne remplace le Jésus des Écritures, la puissance spirituelle de l’Évangile (Romains 1 :16) et l’œuvre efficace de la Parole de Dieu (Héb. 4 :12).
Pointer vers Christ
Dans le débat de Brown avec Hussain, le polémiste musulman a affirmé que le prophète dont il est question dans Deutéronome 18 :15 était le messager de l’Islam. Face à une réponse ferme et appropriée, cependant, il a commencé à accuser les Juifs de corrompre le verset du texte massorétique. Dans sa réponse d’alerte, Brown a noté correctement que Deutéronome 18:15 ne se trouve pas parmi les manuscrits de la mer Morte. Pendant ce temps, il a montré que le terme hébreu pour “du milieu de leurs frères” trois versets plus loin dans Deutéronome 18:18 – qui est attesté dans les Rouleaux – a le même sens fondamental que l’expression contestée par le polémiste du Texte massorétique.
Au-delà de l’apologétique, la voie la plus fructueuse vers Jésus pour les musulmans est la Parole de Dieu elle-même.
Mais plus important que la connaissance immédiate de Brown des manuscrits était sa proclamation franche de l’accomplissement de la prophétie deutéronomique dans le sermon de Pierre d’Actes 3. Là, non seulement le prophète vient catégoriquement d’Israël (3:22), mais Jésus est confirmé comme le seul en qui la prophétie s’accomplit (3:20), excluant toute revendication ultérieure.
C’est précisément le but de l’effort chrétien dans ce domaine important : nous soutenons la fiabilité et l’autorité du témoignage biblique au Christ afin que les musulmans puissent rencontrer Jésus. En dehors de Jésus, personne ne peut venir à Dieu le Père. En dehors de Jésus, personne ne peut jouir du pardon des péchés, personne ne peut « avoir la vie » (1 Jean 5 :12). Nous désirons que nos amis musulmans fassent l’expérience de ces bénédictions.
