3 raisons pour lesquelles nous évitons l’évangélisation

Il n’est pas facile d’initier des conversations sur l’Évangile à une époque laïque. Il peut y avoir diverses raisons : peut-être que les interactions sans hâte sont rares, ou l’ambiance n’est pas propice aux moments sérieux, ou nous tombons dans des ornières relationnelles et conversationnelles qui font que l’idée d’aller là semblent douloureusement maladroits.

Et si les raisons de notre silence étaient plus profondes ?

Une façon de se revigorer pour une tâche est de réfléchir à ce qui nous empêche de le faire en premier lieu. Voici donc trois raisons courantes pour lesquelles nous nous taisons.

1. Nous ignorons notre contexte.

Dans une ère post-chrétienne, nous ne pouvons présumer aucune hypothèse de base dans ceux que nous essayons d’atteindre avec l’évangile. Il faut donc veiller à se pencher et à bien écouter, à monter dans la manière de voir et d’habiter le monde de son voisin. Sinon, nous parlerons de termes – même bibliques – qui seront simplement mal compris ou carrément rejetés.

• “Dieu vous aime” est une excellente nouvelle, mais sans signification si vous ne comprenez pas la nature de Dieu (ou d’ailleurs, l’amour).
• « Tu es un pécheur » est vrai, mais n’a pas de sens si tu ne sais pas ce qu’est le péché ou si tu ne te sens pas mal à ce sujet.
• « Vous avez besoin d’un Sauveur » est vrai, mais sans signification si vous ne comprenez pas de quoi vous avez besoin d’être sauvé.
• « La Bible dit. . .” est formidable, à moins que la Bible ne soit considérée comme une collection archaïque et patriarcale de contes de fées.

Quand il s’agit de l’évangile, nous n’avons pas besoin de l’habiller pour le rendre cool. Nous devons le décomposer pour le rendre clair. Ce est le but d’étudier votre culture environnante à la lumière de la Parole de Dieu. Quelles sont les valeurs, les espoirs et les craintes dominants des gens ? Comment l’histoire de l’évangile comble-t-elle à la fois leurs désirs les plus profonds et renverse-t-elle leurs idoles les plus chères ?

Quand il s’agit de l’évangile, nous n’avons pas besoin de l’habiller pour le rendre cool. Nous devons le décomposer pour le rendre clair.

Pour être efficace dans notre moment culturel, nous devons donc exceller à poser des questions. Si votre objectif principal dans l’évangélisation est de vous entendre parler, en particulier avec un jargon biblique à haute voix, alors de nombreux sceptiques partiront – ou s’enfuiront – confus (au mieux). Mais si votre objectif est d’être efficace, alors écoutez pour comprendre, parlez pour être compris et engagez respectueusement votre voisin – un autre porteur d’image – avec les meilleures nouvelles qu’il n’entendra jamais.

Sinon, vous ne ferez qu’ajouter de l’électricité statique à l’air.

2. Nous ne parvenons pas à aimer.

Écrivant aux Thessaloniciens, l’apôtre Paul a dit : « Nous avons tant pris soin de vous qu’il nous a plu de partager avec vous non seulement l’évangile de Dieu, mais aussi notre propre vie, parce que vous nous étiez devenus chers » (1 Thess. 2). :8, CSB).

Aimer les perdus n’est pas simplement une vertu spirituelle. Cela a également un sens pratique, car là où l’amour n’est pas ressenti, le message a peu de chances d’être entendu. La confiance est essentielle, et elle est en aval du sentiment que vous vous souciez. Le fait de ne pas aimer entravera non seulement vos propres efforts pour transmettre l’évangile, mais cela peut également endurcir le cœur de votre auditeur envers les chrétiens en général et rendre la tâche plus difficile pour le prochain croyant qui lui témoigne.

Mais aimer les perdus ne doit jamais être limité à la catégorie de stratégie pratique – en effet, c’est le test décisif le plus sain pour savoir si toi connais le Dieu que tu professes. Dans 1 Corinthiens 13, Paul affirme,

Si je parle des langues humaines ou angéliques mais que je n’ai pas d’amour, je suis un gong bruyant ou une cymbale retentissante. Si j’ai le don de prophétie et que je comprends tous les mystères et toutes les connaissances, et si j’ai toute la foi pour pouvoir déplacer des montagnes mais que je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Et si je donne tous mes biens, et si je donne mon corps pour me vanter mais que je n’ai pas d’amour, je ne gagne rien. (vv. 1–3, CSB)

Vous êtes peut-être l’évangéliste le plus cohérent au monde. Vous pouvez même voir des conversions. Mais si tu manques d’amour— ne manquez pas ça — vous êtes « un gong bruyant . . . rien . . . gagner[ing] rien.” Les risques et les enjeux ne pourraient pas être plus élevés.

L’une des façons les plus concrètes de bien aimer est de bien écouter. Ce n’est pas seulement un bon conseil pour les romances en difficulté; c’est l’intelligence émotionnelle 101. Être écouté est si proche d’être aimé que la plupart des gens ne peuvent pas faire la différence. Pas étonnant que les Écritures nous exhortent à être « prompts à écouter, lents à parler » (Jacques 1 :19, CSB). Combien de fois, cependant, renversons-nous cela et risquons-nous de détourner les gens de la voix de Dieu parce que nous sommes trop amoureux de la nôtre ?

Nous devons parler aux autres comme si nous nous souvenions aussi de ce que c’était que d’être perdu. À une époque d’indignation, un message contre-culturel ne sera pas convaincant sans un ton contre-culturel.

3. Nous nous inclinons devant la peur.

Ce n’est un secret pour personne que l’une des principales raisons pour lesquelles nous hésitons à témoigner est que nous avons peur. C’est peut-être la peur d’une interaction maladroite, ou la peur d’un rejet pur et simple ou de l’embarras, ou la peur d’être déséquipé – sans réponse toute faite à l’objection d’un sceptique. La liste continue.

Nous devons parler aux autres comme si nous nous souvenions aussi de ce que c’était que d’être perdu.

Certaines de nos peurs peuvent sembler faibles, mais elles sont réelles. Dieu seul sait combien d’opportunités d’évangélisation j’ai gâchées à cause d’une peur qui m’a figé dans mon élan.

Mais l’évangélisation n’est pas compliquée : si nous attendons pour partager notre foi que nos peurs se soient complètement évaporées, nous ne la partagerons jamais. Et n’attendez pas non plus le scénario « parfait », il n’arrivera jamais. Décidez simplement de saisir et d’intendre celui que Dieu vous a donné.

Et lorsque le moment arrive – soudain, vous sentez que vous pourriez rediriger la conversation vers des choses spirituelles – vous pouvez vous sentir physiquement misérable. Pit dans votre estomac? C’est normal. Coeur de course ? Normale à nouveau. Voix tremblante ? Bienvenue à l’évangélisation. Mais ces sentiments désagréables ne sont pas un signal pour s’échapper, pour remettre à plus tard, pour lancer la boîte sur la route avec un soupir résigné de “La prochaine fois”. Non, c’est le moment d’affronter la peur de front et de la remettre à sa place : « Oui, Peur, tu es réelle et puissante, mais tu n’es pas toute-puissante. Tu n’es pas mon roi. je ne vous réponds pas; Je réponds au Roi Jésus. Je vais m’appuyer sur lui et faire un pas de foi.

Imaginez, surtout si vous n’avez pas grandi dans un foyer chrétien, si la personne qui vous a annoncé l’évangile pour la première fois avait plutôt été figée par la peur. Et s’il avait conclu, Non, Seigneur, pas moi ! Je ne suis toujours pas équipé, toujours pas prêt. De plus, l’environnement n’est pas idéal. Où pourriez-vous être aujourd’hui ?

Dans Luc 12, Jésus exhorte ses disciples à ne pas s’inquiéter, car leur Père céleste est à la fois grand et bon. Puis il prononce l’une des plus belles paroles de tous les évangiles : « N’aie pas peur, petit troupeau, car ton Père prend plaisir à te donner le royaume » (v. 32).

L’as-tu attrapé? Berger. Père. Roi. Un petit verset, trois vérités massives. Le Dieu que nous rencontrons dans les pages de l’Ecriture – et seulement ce Dieu – est le Berger qui nous cherche, le Père qui nous adopte et le Roi qui nous aime.

Et il y a 2000 ans, dans le Seigneur Jésus-Christ, le Roi Berger est devenu l’Agneau immolé. Aussi réconfortant que d’entendre « l’Éternel est mon berger » (Ps. 23 :1), il y a une promesse encore meilleure : l’Agneau est mon berger (Apoc. 7 :17). Et avant de monter dans la gloire, il nous a laissé cette assurance indomptable : « Souvenez-vous, je suis avec vous pour toujours, jusqu’à la fin des temps » (Matthieu 28 :20, CSB).

Vous pouvez avoir peur dans l’évangélisation, mais vous ne serez jamais seul.