3 raisons de chanter le credo des apôtres
Pourquoi devrions-nous dire ou chanter les croyances dans le culte public ? Les croyances sont sûrement quelque chose que vous gardez dans votre poche arrière, juste au cas où. Ils sont une sorte de critère pour s’assurer que nos églises et leurs dirigeants restent sur la bonne voie.
Mais si c’est tout, pourquoi ne pas les garder dans un tiroir jusqu’à ce qu’on en ait besoin ? Tout le monde reconnaît que vous avez besoin d’un ensemble de règles pour jouer au football, mais les fans ne scandent pas ces règles dans les tribunes. Alors pourquoi chanter les credo ? Voici trois raisons.
1. Les croyances célèbrent l’évangile.
Le Credo des Apôtres, par exemple, se présente sous la forme d’une histoire. Cela commence avec Dieu et la création. Il se déplace vers l’incarnation, la mort et la résurrection de Jésus ainsi que vers son retour. Et il raconte l’histoire de l’implication de l’Esprit dans nos vies maintenant – parlant à travers la Bible, rassemblant l’église, rassurant les cœurs coupables et nous remplissant d’espoir.
Dire ou chanter le Credo des Apôtres, c’est raconter l’histoire du salut. Oui, les croyances réfutent l’erreur, mais elles le font en déclarant les gloires de l’histoire de l’évangile.
2. Les croyances nous unissent à l’église mondiale.
Bien sûr, beaucoup de chants que nous chantons à l’église racontent l’histoire de l’Évangile. Mais les croyances le font comme un affirmation partagée. Ce n’est pas seulement moi, ou même ma congrégation, qui croient cela. C’est la foi de l’église à travers les âges et à travers le monde. Le Credo des Apôtres est peut-être le plus ancien credo que nous ayons en dehors du Nouveau Testament. Voici des vérités à la fois anciennes et toujours fraîches. Ils ont des centaines d’années, mais sont toujours aussi pertinents.
Les croyances réfutent l’erreur, mais elles le font en déclarant les gloires de l’histoire de l’évangile.
Nous faisons partie d’une chaîne qui s’étend sur les pages de l’histoire. Nous avons reçu ces vérités de ceux qui nous les ont proclamées, et les gens qui nous les ont proclamées les ont reçues des générations précédentes. Cela devrait nous humilier, car cela nous rappelle que l’évangile n’a pas commencé avec nous.
Réciter les croyances nous rappelle également que nous sommes, nous aussi, des maillons de cette chaîne. “Ce que vous avez entendu de moi”, dit Paul dans 2 Timothée 1: 13-14 (NIV), “gardez comme le modèle d’un enseignement sain, avec foi et amour en Jésus-Christ. Gardez le bon dépôt qui vous a été confié, gardez-le avec l’aide du Saint-Esprit qui vit en nous.
Quelques versets plus loin, il ajoute : « Les choses que vous m’avez entendu dire en présence de nombreux témoins, confiez-les à des personnes dignes de confiance qui seront également qualifiées pour enseigner les autres » (2 Tim. 2 :2). Il est de notre responsabilité de garder ces vérités et de les transmettre aux générations futures. Et cela nous interpelle. Nous ne devrions pas laisser l’évangile s’arrêter avec nous.
3. Les croyances sont subversives.
En déclarant ces convictions, nous désavouons les idéologies de notre culture. Nous disons : « Le Dieu trinitaire proclamé dans le credo est notre Dieu, et nous n’adorerons pas les dieux de cet âge.
Nous disons cela au monde comme un acte de défi. Mais nous déclarons également cette allégeance à nos propres cœurs. C’est l’un des buts de l’adoration : s’appeler non seulement à l’adoration de Dieu, mais aussi loin du culte des idéologies destructrices du monde et de ses priorités vides.
En déclarant ces convictions, nous désavouons les idéologies de notre culture.
Ainsi, dans le Credo des Apôtres, chaque « Je crois en Dieu » implique un rejet correspondant des faux dieux. Et chaque « Je crois en Dieu » pose une base solide pour les hauts et les bas de la vie.
Face au matérialisme, nous déclarons : « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant ». À ceux qui prétendent que nous sommes autodidactes, nous déclarons : « Je crois en Dieu. . . créateur du ciel et de la terre ». Lorsque les pluralistes affirment que toutes les religions sont essentiellement les mêmes, nous déclarons : « Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique. Au milieu du relativisme moral de notre culture, nous déclarons : « Je crois. . . il viendra juger les vivants et les morts. Lorsque l’église semble impuissante, nous déclarons : « Je crois au Saint-Esprit. Lorsque la culpabilité menace de submerger nos âmes, nous déclarons : « Je crois en . . . le pardon des péchés ». Et quand la mort vient frapper à nos portes, nous déclarons : « Je crois en . . . la résurrection du corps et la vie éternelle.
Chante la victoire
Nous sommes comme des gens qui chantent leur hymne national pendant une période d’occupation, la libération confiante arrive parce que nous croyons « Jésus-Christ. . . qui reviendra pour juger les vivants et les morts. En ce sens, un credo est aussi un cri de victoire. La chanson que j’ai coécrite avec Emu Music (voir ci-dessous) met en musique le Credo des Apôtres, aidant votre congrégation à proclamer la victoire de l’évangile.
Sortons donc les anciennes croyances du tiroir, dépoussiérons-les et laissons-les être entendues dans nos congrégations – dites, chantées et célébrées comme des affirmations partagées de l’histoire de l’Évangile.
