Vivre à la lumière de Pâques

Hier matin, ma famille s’est réveillée avec l’excitation des vacances. Mes filles ont enfilé des robes de Pâques, ma femme a préparé de la nourriture pour la fête chez la belle-famille et nous nous sommes rendus dans une église remplie de gens souriants. Nous avons chanté de tout notre cœur, adorant Celui qui est mort et ressuscité pour nous. Toute la journée, nous avons fêté avec joie et action de grâces, jambon et pommes de terre, chocolat et lys. C’était merveilleux.

Et puis aujourd’hui, nous nous sommes réveillés au travail et à l’école, la lessive et la vaisselle, les devoirs et les maux de tête.

Chaque année depuis les premiers siècles de l’Église, les chrétiens ont traversé ce cycle. Pour certaines traditions, cela commence le mercredi des Cendres et une longue abstinence de 40 jours de Carême. Puis nous expérimentons la joie totale de Pâques avant un retour à la vie quotidienne. Piété, fête et normalité. Avance rapide jusqu’à Noël, et nous recommencerons.

Il est facile de passer de l’abstinence au festin. Mais comment penser la transition parfois cahoteuse du parti à la normalité ?

Pour les orthodoxes orientaux, la réponse est de prolonger la fête. Historiquement, ils considéraient la semaine après Pâques comme une longue journée. Les églises étaient ouvertes, les bars étaient fermés (du moins dans la Russie impériale), et tout le monde chantait des louanges à Dieu toute la semaine. Ces jours-ci, les pays à majorité orthodoxe comme la Grèce ou la Roumanie célèbrent le “lundi brillant” comme un jour férié chômé.

Nous ne sommes pas orthodoxes orientaux. Mais la lumière vive de Pâques peut changer notre façon de traverser les cycles de piété, de fête et de normalité.

Meilleur type de piété

Quand j’étais adolescent, chaque année, j’allais dans un camp chrétien pendant une semaine. Chaque année, je prenais des engagements audacieux pour Dieu. Chaque année, j’ai fait l’expérience de Dieu de manière nouvelle et plus profonde. Mais chaque année, je descendais de la montagne spirituelle, et la piété au sommet se réduisait à la vanité dans la vallée.

Si vous êtes chrétien depuis un certain temps, vous connaissez cette réalité. Maintenir des disciplines spirituelles peut sembler facile pour une semaine spéciale de l’année, mais le reste de l’année se transforme en une sorte d’ascension “je pense que je peux, je pense que je peux”.

C’est comme le voyage de Cléopas et de son ami ce jour-là après Pâques (Luc 24), à quelques kilomètres de Jérusalem mais à mille kilomètres de Dieu dans leurs cœurs. Les espoirs et les rêves qu’ils avaient ressentis pendant la Semaine Sainte ont été anéantis (v. 21). Mon cœur souffre avec ces disciples parce que je crains que l’exubérance de ma Semaine Sainte ne soit anéantie par une autre semaine sans espoir. Les sommets de mon culte du dimanche sont-ils condamnés à retomber dans le doute (vv. 25, 38, 41) et le désespoir ? Je crains qu’un cas des lundis ne révèle ma révérence temporaire et ne m’éloigne de Dieu.

Mais Bright Monday me donne l’espoir d’une sainteté qui dure, d’une piété persistante. Le lundi après Pâques offre l’occasion d’ouvrir l’Ecriture Sainte et d’y voir à nouveau la personne et l’œuvre du Christ (vv. 27, 32, 45). Regarder dans le rétroviseur à Pâques ne signifie pas que nous devons accepter une rencontre éphémère avec Jésus. Cela signifie que nous apprenons à savourer l’expérience quotidienne de nos cœurs qui prennent vie alors que les Écritures nous sont ouvertes par la puissance de l’Esprit, qui nous dirige vers le Fils de Dieu vivant et ressuscité (v. 32).

Bright Monday me donne l’espoir d’une sainteté qui dure, d’une piété persistante.

Nous faisons la navette ce lundi de Pâques, non pas vers le désert où nous devons survivre jusqu’à dimanche, mais vers un endroit où le ciel s’est croisé avec la terre. La résurrection résonne jusqu’au lundi, faisant de chaque chantier une parcelle de terrain sacré, de chaque salle à manger un autel d’adoration, de chaque instant de l’horloge un appel à l’adoration, de chaque col bleu croyant un prêtre en robe blanche (Jean 4:21- 24 ; 1 Corinthiens 6 :19-20 ; Col. 3 :23 ; 1 Pierre 2 :9).

Meilleur type de fête

« Je serais heureux de suivre Jésus, mais cela signifie-t-il que je dois arrêter de faire la fête ? »

Je me souviens d’un jeune homme dans un métro à Brooklyn qui m’a posé cette question. Je suis sûr d’avoir tâtonné la réponse. Mais c’est une de ces questions qui vous tient à cœur. A cause de Pâques, parce que Jésus-Christ s’est révélé être le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs aussi sûrement que le soleil et le ciel se détachent de l’océan (Romains 1:4), cela enfonce-t-il un pieu dans le cœur de une vie pleinement vécue le lundi ?

Dans Jean 2, nous obtenons une image de ce que Jésus fait à la vie de fête. Le samedi soir, le marié réunit la mariée et sa noce. Elle passe la nuit entourée de ses dames d’honneur. Puis le dimanche, les festivités commencent. Tard dimanche soir, le vin est épuisé et la fête est sur le point de se terminer brusquement et embarrassante. Et à ce moment où la joie de la fête est sur le point de s’estomper, Jésus s’avance et opère un miracle de nouvelle création. Il transforme l’eau en vin. La fête qui était sur le point de se terminer ne fait que commencer. Le groupe que tout le monde a trouvé satisfaisant vient d’être composé jusqu’à 11.

Le lundi lumineux est l’occasion de s’imprégner du vin de la nouvelle création, de le boire dans toute sa richesse et sa splendeur. Le lundi après Pâques nous permet de savourer le meilleur vin, avec des arômes et un arrière-goût méconnus de ceux qui sont ivres de vins moins bons. Ainsi, alors que nous levons un verre à la table de notre Seigneur, nous nous rappelons que la vraie fête ne fait que commencer.

Alors que vous vous asseyez à votre bureau ce lundi, vous avez toutes les raisons de sourire plus largement que le non-chrétien qui est assis dans la cabine à côté de vous. Vous pouvez rire plus fort aux blagues de bureau. Vous pouvez vous amuser avec les enfants; vous pouvez vous prendre à la légère. Vous pouvez répandre la joie aux autres parce que la joie transcendante de la résurrection atteint le lundi de Pâques.

Meilleur type de normalité

Francis Schaeffer a dit un jour qu’en raison du caractère unique du premier acte créateur de Dieu, il n’y a «pas de petites gens». Dans le même ordre d’idées, l’acte de la nouvelle création de Dieu – visible sans équivoque dans le tombeau vide – signifie qu’il n’y a “pas de petits lundis”. S’installer dans votre cabine, votre voiture, votre café ou votre chantier de construction ne sera plus jamais le même. Son travail modifie à jamais le nôtre. Quelque chose de l’adoration élevée du dimanche de Pâques nous accompagne dans le Bright Monday.

C’est l’occasion de s’imprégner du vin de la nouvelle création, de le boire dans toute sa richesse et sa splendeur.

La résurrection nous enseigne à nous attendre à ce que Dieu fasse l’inattendu au milieu du modèle de vie régulier, en niveaux de gris et en cabine. Au lieu de la routine de neuf à cinq, la semaine de travail est pleine d’aventures. L’ordinaire devient une opportunité. La normalité devient nouveauté. Même la léthargie de 15 heures fait partie d’une histoire plus vaste, une histoire de rédemption et de restauration qui en est venue à inclure la nôtre.

La nouvelle normalité pour ceux d’entre nous qui ont expérimenté l’œuvre de nouvelle création de Jésus est la joie d’entrer chaque semaine dans nos diverses vocations à la lumière du jour de la résurrection. Bright Monday renforce et améliore le cycle de la fête, de la piété et de la normalité, car le dimanche de Pâques insuffle une nouvelle vie aux trois.