Comment j’ai pleuré la mort d’un père absent
À l’intérieur de la forteresse de mon cœur, il y avait une porte fortement verrouillée étiquetée “problèmes paternels”. Après la mort de mon père en 2021, j’ai rassemblé le courage de déverrouiller la porte et d’entrer dans la pièce en toile d’araignée et hantée.
Mon père et moi n’étions pas proches. Lui et ma mère ont divorcé quand j’avais 5 ans. Pendant 10 ans après, je l’ai revu sporadiquement. Au cours des 20 années qui ont suivi, nous nous sommes parlé au téléphone trois fois. Je l’ai appelé à chaque fois. Il terminait toujours la conversation plus tôt que je ne le voulais.
En tant qu’enfant unique, j’ai toujours considéré les «problèmes de mon père» comme uniques en leur genre. Mais j’ai découvert que mon expérience est malheureusement familière pour beaucoup. Trois pratiques que j’ai apprises en luttant contre ce chagrin m’ont conduit à un espoir plus fort en Christ que je ne le pensais auparavant. Si vous partagez mon expérience, je suis sûr qu’ils vous aideront aussi.
1. Pleurer ce qui aurait dû être
D’un côté, je n’ai rien à déplorer. Je n’avais pas de vraie relation avec mon père. C’était un homme que je ne connaissais tout simplement pas. Ce serait plus facile de passer à autre chose et de prétendre que sa mort n’est jamais arrivée. J’ai vécu sans père pendant plus de deux décennies. Pourquoi changer ça maintenant ?
La lutte contre ce chagrin m’a conduit à un espoir plus fort en Christ que je ne le pensais auparavant.
D’un autre côté, je suis submergé par un sentiment de remords pour le père terrestre aimant que je n’aurai jamais. J’avais toujours gardé l’espoir qu’un jour les choses seraient différentes, que mon père finirait par revenir, nouer une relation avec moi et rencontrer ses petits-enfants. Sa mort m’a forcé à faire face à la réalité de ce que notre relation n’était pas et ne sera jamais.
Faire le deuil de mon père est beaucoup plus compliqué que d’autres types de deuils que j’ai vécus. Il ne me manque pas, mais je ressens un profond sentiment de perte.
2. Apprenez à pardonner
En tant que chrétiens, nous savons que le pardon est un commandement biblique. Pourtant, il est difficile d’éviter de garder rancune quand on a été blessé. J’ai découvert que choisir de pardonner à mon père plutôt que d’être amer a été une partie nécessaire du deuil de sa mort. Négliger le pardon et entretenir une rancune reviendrait à laisser le mal qu’il a causé contrôler ma réponse.
Timothy Keller dit que pour étendre le pardon, il faut s’identifier au malfaiteur. Si je peux supprimer ma propre blessure de l’équation, il est facile d’avoir de la compassion pour mon père. Il était un vétéran du Corps des Marines de la guerre du Vietnam. Pendant qu’il était en guerre, il a vu des amis s’entre-tuer en jouant au « tirage rapide », et il a été aspergé d’un agent de guerre chimique qui a probablement causé les problèmes de santé qui l’ont tué. Il est rentré chez lui pour découvrir que la plupart de ses biens avaient été vendus parce que les gens pensaient qu’il ne reviendrait pas.
Je pense que mon père m’aimait à sa manière inadéquate. Mais à cause de sa rupture, il manquait de confiance pour poursuivre une relation avec moi en tant qu’adulte. Je suis reconnaissant que les problèmes de mon père soient dus à la négligence, pas à la maltraitance. JCependant, parce que je peux m’identifier aux luttes de mon père, cela ne le laisse pas s’en tirer.
Pour vraiment pardonner, dit Keller, nous devons être disposés à “libérer le malfaiteur de toute responsabilité en absorbant nous-mêmes la dette plutôt qu’en cherchant à nous venger”. Quand mon père est mort, j’ai réalisé qu’il ne serait jamais venu demander pardon. Mais continuer à garder rancune est insensé. Au lieu de cela, je dois être prêt à « absorber la dette ». Même s’il est mort, je peux compter sur son échec et refuser de lui en vouloir.
3. Recevoir Dieu comme Père
La doctrine biblique de Dieu comme Père est claire dans toute la Bible. Mais pendant la plus grande partie de ma vie, j’ai trouvé cette doctrine difficile. Jusqu’à ce que j’aie des enfants, la paternité ne signifiait pratiquement rien pour moi, il était donc difficile d’apprécier vraiment ce que cela signifie d’avoir un Dieu qui est aussi notre Père.
Il n’y avait pas de père à mes diplômes. Aucun homme plus âgé ne se présente comme garçon d’honneur à notre mariage. Pas de cigares de félicitations à la naissance de nos enfants. Pas même une carte. Mon père n’a laissé aucun héritage. Tout ce qu’il possédait au moment de sa mort était le manteau sur son dos.
Ces dernières années, mon appréciation de Dieu en tant que Père s’est accrue grâce à mes propres enfants. Je suis tellement fier d’eux. Je les aime dans mes os. Je n’aurai jamais de père terrestre qui m’aime comme je les aime, pourtant à travers ma relation avec mes enfants, j’apprends non seulement ce que signifie être un père aimant mais ce que cela signifie d’avoir un père en général .
Pour vraiment pardonner, nous devons être disposés à ‘libérer le malfaiteur de toute responsabilité en absorbant nous-mêmes la dette plutôt qu’en cherchant à nous venger’.
Par Christ, je sais que Dieu est mon Père. Comme le dit Jean 1:12, « À tous ceux qui ont reçu [Jesus], qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu. Notre Père est le “Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation” (2 Cor. 1:3).
Ce sont des vérités auxquelles j’ai cru bien plus longtemps que je n’en ai apprécié. Mais J’ai commencé à les aimer davantage grâce à une réflexion approfondie sur le caractère du père dans la parabole du fils prodigue (Luc 15 :11-32).
Lorsque le plus jeune fils est finalement rentré à la maison, son père ne s’est pas contenté de lui permettre de rentrer dans la maison – il « a ressenti de la compassion, et a couru, l’a embrassé et l’a embrassé » (v. 20). C’est l’image d’un père chaleureux et affectueux. Désireux de pardonner et de bénir. Il n’a pas honte de son fils. Il n’est pas réservé dans son émotion envers lui. Il est étonnamment et incroyablement aimant. En tant qu’enfant de Dieu, mon Père céleste m’accueille à bras ouverts. Il me dira : « Mon fils. . . tout ce qui est à moi est à toi » (v. 31).
Maintenant, en repensant à ces événements spéciaux – les remises de diplômes, le mariage, la naissance de mes enfants – je vois le fier Père dans la foule. Il a toujours été avec moi. Je suis un enfant du Roi. Et tout ce qu’il a est à moi.
