La colère n’est pas un attribut de Dieu

L’amour de Dieu et la colère de Dieu sont souvent opposés l’un à l’autre, en particulier dans la doctrine de l’expiation. Si la croix est la démonstration de l’amour de Dieu (Rom. 5:8), alors comment pourrait-elle aussi être une expression de sa colère ?

Cette dichotomie découle d’une vision sentimentale de l’amour et d’une caricature de la colère. Dans notre société, l’amour est souvent réduit à l’affection ou à l’affirmation. Aimer quelqu’un, c’est soit avoir des sentiments chaleureux envers elle, soit l’affirmer sans condition. Et quand les gens de notre société pensent à la colère de Dieu, ils imaginent une divinité au visage rouge avec un mauvais caractère et une mèche courte. Ce Dieu irritable se déchaîne avec une rage incontrôlable et trouve plaisir à punir les méchants.

De telles compréhensions de l’amour et de la colère de Dieu sont totalement injustifiées.

L’amour et la colère peuvent coexister

Nous savons par notre propre expérience que la colère et l’amour peuvent coexister. J’aime profondément mes enfants. Et quand leur désobéissance mène au mal, j’ai une colère appropriée qui ne chasse pas mon amour mais qui l’accompagne. De plus, dire que l’amour et la colère peuvent coexister ne va pas assez loin. La colère surgit parce que d’amour.

Dire que l’amour et la colère peuvent coexister ne va pas assez loin. La colère surgit parce que d’amour.

Parce que j’aime mes enfants, je serais légitimement en colère si quelqu’un essayait de leur faire du mal. Si je n’avais pas de colère dans cette situation, on serait en droit de se demander si j’aime vraiment mes enfants. La colère monte et descend avec l’amour.

Lorsque nous appliquons cela à Dieu, nous commençons à voir comment son amour et sa colère sont cohérents dans son caractère parfait. Son amour n’est pas une affirmation aveugle mais un amour saint qui affronte le mal depuis un lieu de soins. La colère de Dieu n’est pas une boîte secouée d’irritabilité attendant d’exploser sur des personnes autrement innocentes et inconscientes. Il répond au péché et au mal par une juste colère, mais il est lent à la colère et agit toujours conformément à son caractère parfait. La colère de Dieu n’est pas incompatible avec l’amour de Dieu ; il surgit dans le but de protéger ce qu’il aime.

Ce n’est pas sa nature

Nous devons comprendre que la colère n’est pas un attribut de Dieu. Dieu est amour. Dieu est saint. Dieu est juste. Dieu n’est pas colère. Sa colère est l’expression légitime de son saint amour face au péché et au mal.

Avant la fondation de la terre, le Dieu trinitaire avait l’amour, la joie, la sainteté et la paix parfaits. Il n’y avait pas de colère parce qu’il n’y avait pas de péché. La colère de Dieu découle de son saint amour en opposition à la méchanceté. La colère n’existe que là où le péché existe. Par conséquent, nous devons maintenir la priorité de l’amour de Dieu et la nécessité de la colère de Dieu pour sauvegarder son amour dans un monde déchu.

Dieu est amour. Dieu est saint. Dieu est juste. Dieu n’est pas colère.

Parler de la colère de Dieu, cependant, va au-delà de l’émotion de la colère à l’action d’un jugement juste. Comment Dieu peut-il juger et condamner les gens qu’il aime ? Au niveau le plus élémentaire, tenir le mal pour responsable, c’est aimer. Défendre et protéger les gens contre l’injustice, c’est aimer. Pourtant, la plus grande démonstration de jugement découlant de l’amour est la croix de Christ.

A la croix, la colère de Dieu s’est déversée sur le péché du monde (Rom. 3:25) – motivée par l’amour de Dieu (Jean 3:16). Par la sagesse de la croix, l’amour de Dieu satisfait la colère de Dieu pour racheter le peuple de Dieu. C’est Dieu étant simplement Dieu. Il peut nous sembler que la croix résout une tension dans différents aspects de son caractère. Mais Dieu est qui il est dans tout ce qu’il fait. La croix ne résout pas son caractère ; la Croix révèle il. Et il affronte la méchanceté et le mal avec colère non pas malgré son amour mais parce que de celui-ci.