Vous avez de la révérence ? Essayez les chansons mineures le dimanche.
Les Écritures recommandent une variété d’attitudes et d’émotions dans l’adoration. La joie et l’amour sont au premier plan, bien sûr, et nous aimons chanter des chansons sur ces thèmes. Au-delà de cela, dans les Psaumes, par exemple, nous voyons des saints faire confiance à Dieu à travers les larmes (par exemple, Pss. 22 ; 42 ; 88). Job et les prophètes affichent également de la tristesse en tombant dans la grâce. Et il est certain que, chaque semaine, certains dans nos églises sont en deuil. Pas étonnant que les Écritures enseignent qu’il est bon de chanter des chansons qui expriment à la fois la joie et la tristesse.
Mais il y a une autre émotion que l’Écriture nous recommande, à nous et à nos églises, qui peut être négligée : la révérence.
Fuyant la révérence
Je dois l’avouer : pendant des années, j’ai résisté aux chansons en mode mineur. Ils se sentaient désuets, même un peu inappropriés, pour que les chrétiens chantent – au point que je les ai trouvés drôles. Certes, certaines paroles sont comiquement incompatibles avec les mélodies. Mais le nœud de mon dégoût pour les chansons en mode mineur n’était pas que les paroles et la mélodie ne correspondaient pas; c’était mes désirs et les Ecritures qui ne correspondaient pas. Je ne pense pas être seul.
La culture occidentale a tendance à fuir la révérence – peur de tout ce qui n’est pas léger, confortable ou amusant. Je me souviens d’avoir dirigé une étude biblique avec des lycéens dans laquelle j’ai fait référence à l’Holocauste pour illustrer un point. À mon grand étonnement, j’ai entendu des rires réprimés. Certes, le manque d’expérience de vie et de perspective a contribué à leur malaise. Mais c’est aussi révélateur de l’attitude de notre culture envers la révérence. Beaucoup d’entre nous veulent que Dieu soit notre ami mais pas notre souverain. Nous acceptons sa transcendance, mais nous aimons son immanence.
Beaucoup d’entre nous veulent que Dieu soit notre ami mais pas notre souverain. Nous acceptons sa transcendance, mais nous aimons son immanence.
La Bible nous invite à « être sobres d’esprit » (1 Pierre 5 : 8), mais beaucoup d’entre nous ont du mal avec cela. John Piper explique,
La sobriété est le comportement qui correspond au poids des choses de la vie, des grandes choses de la vie. Il est possible d’être sobre et d’avoir des éléments d’humour dans notre vie. Mais c’est dur d’être sobre et en même temps d’être le genre de personne qu’on a tous rencontré, qui est obsédé par l’humour, tellement obsédé qu’il est incapable de moments sérieux. Il y est en fait allergique. Si un moment grave commence à se produire, ils sont les premiers à briser l’ambiance avec un jeu de mots ou quelque chose comme ça. Ils sont juste émotionnellement incapables de se détendre et d’apprécier le sérieux.
La bêtise peut entraver notre capacité à montrer une révérence saine pour Dieu, à apprécier le poids de sa gloire, de sa sainteté et de son amour. Mais la révérence est une émotion saine et profondément biblique.
Des chansons pour toutes les occasions
Dans Ésaïe 6, quand Ésaïe a vu la gloire de Dieu remplir le temple et a senti le sol trembler alors que les chérubins chantaient « Saint, saint, saint », je doute qu’une mélodie entraînante me soit venue à l’esprit. Lorsque Pierre est tombé aux pieds de Jésus en disant : « Éloignez-vous de moi » (Luc 5 : 8), ou lorsque les disciples ont caché leur visage devant son apparition éblouissante au sommet de la montagne de la Transfiguration (Matthieu 17 : 1‑6), mon intuition est toute autre. notes sortant de leur bouche serait dans une tonalité mineure.
Le son d’un accord majeur donne une sensation de confort et de repos; c’est ce que nous nous attendons à entendre. Mais du fait des dissonances mélodiques qui composent les tonalités mineures, elles évoquent la gravité, la tension ou la tristesse. Cette dissonance musicale aide à inculquer aux chrétiens une révérence saine en raison de la grande dissonance qui existe entre Dieu et nous. C’est un sentiment du genre « il n’est pas en sécurité, mais il va bien ». Ou pour citer CS Lewis :
Un Dieu impersonnel, bien beau. Un dieu subjectif de la beauté, de la vérité et de la bonté, à l’intérieur de nos propres têtes, c’est bien. Mais Dieu lui-même, vivant, tirant à l’autre bout de la corde, s’approchant peut-être à une vitesse infinie, le chasseur, le roi, l’époux, c’est une tout autre affaire. Il arrive un moment où les enfants qui ont joué aux flics et aux voleurs se taisent soudain : était-ce un vrai pas dans le couloir ? Il arrive un moment où les gens qui se sont adonnés à la religion reculent soudainement. A supposer qu’on le trouve vraiment ? Nous n’avons jamais voulu en arriver là ! Pire encore, s’il nous avait trouvés ?
Votre adoration reflète-t-elle la vérité rassurante mais alarmante que le seul et unique Dieu vivant nous a trouvés ? Votre église chante-t-elle quelque chose qui aurait été approprié de chanter dans le bateau après que Jésus ait calmé la tempête et que les disciples aient été stupéfaits par sa puissance ? Est-ce que l’un des chants de votre église aurait trouvé sa place dans le jardin de Gethsémané alors que Jésus suait des gouttes de sang ?
La bêtise peut entraver notre capacité à montrer une révérence saine pour Dieu, à apprécier le poids de sa gloire, de sa sainteté et de son amour.
Je pouvais imaginer Esaïe dans le temple en train de tâtonner dans “Un souverain protecteur que j’ai”. Les bergers, regardant à bout de souffle Dieu incarné allongé dans une crèche, auraient pu chanter « Que toute chair mortelle se taise ». Si nous avions été présents à la scène déchirante de Jésus titubant sous le poids de notre péché à Gethsémané, nous aurions pu chanter « Ô Christ, quels fardeaux tu as incliné la tête ». Lorsque Pierre a été restauré par le Christ après l’avoir trahi trois fois, il aurait pu élever la voix avec “Quel amour merveilleux est-ce”.
Ce que je veux dire, ce n’est pas que ces hymnes seuls conviennent à la méditation sur la majesté, la rédemption et l’amour de Dieu. Je ne préconise pas non plus exclusivement des chansons en mineur, ni même la plupart du temps. Mais je crains que le fait de négliger complètement les mélodies et les paroles plus lourdes ne nous laisse déficients en maturité spirituelle.
Ne soyons pas des chrétiens émotionnellement bidimensionnels. Ne négligeons pas la tonalité mineure lorsque nous nous réunissons pour chanter les louanges de Dieu.
