“Les gens de l’écran” de Jon Dyer
Si vous êtes un évangélique d’un certain âge, vous connaissez le bruit particulier qui résonne dans un sanctuaire d’église après que le pasteur a annoncé le texte du sermon du matin : une ondulation réverbérante, un doux mélange, le timbre vaguement aqueux des feuilles individuelles. de papier fin tourné. C’est le son d’une congrégation ouvrant leurs Bibles presque à l’unisson. Les mots « Je vous invite à remettre vos Bibles » suscitent un bruit de papier qui semble unique aux églises chrétiennes.
Entrez dans la plupart des églises évangéliques aujourd’hui, et il ne vous faudra pas longtemps pour remarquer que ce bourdonnement qui tourne les pages est plus silencieux qu’auparavant. Dans certains endroits, le silence total l’a remplacé. L’âge du smartphone a signifié l’âge de l’application Bible. Beaucoup d’entre nous ne “tournent” plus dans nos Bibles. Nous défilons.
Entrez dans le livre de John Dyer Les gens de l’écran : comment les évangéliques ont créé la Bible numérique et comment elle façonne leur lecture des Écritures. Ce travail érudit et impressionnant de recherche est à la fois un récit historique de la création de la technologie biblique numérique et une étude sociologique de ce que cette technologie signifie pour les évangéliques qui la créent, la distribuent et l’utilisent.
Il y a un nombre croissant de livres sur le christianisme et la technologie. Les gens de l’écran est plus que cela : c’est un livre sur un Technologie chrétienne et les croyances et comportements particuliers qui le rendent plausible pour un peuple particulier. En cours de route, Dyer, vice-président et professeur adjoint au Dallas Theological Seminary, révèle des tensions fascinantes entre la doctrine chrétienne et la technologie numérique.
Les gens de l’écran
Jean Dyer
Les gens de l’écran
Jean Dyer
Presse universitaire d’Oxford. 272 pages.
Les gens de l’écran retrace l’histoire du développement de logiciels bibliques, montrant le rôle unique et puissant que les entrepreneurs et les codeurs évangéliques ont joué dans l’élaboration de ses fonctionnalités et comment leurs choix façonnent à leur tour les habitudes de lecture de millions de personnes à travers le monde. Ce livre soutient que les créateurs évangéliques ont une orientation distincte vers le changement sociétal et la technologie appelée « pragmatisme entrepreneurial plein d’espoir » qui les positionne de manière unique pour diriger le marché de la Bible numérique, imprégnant leurs créations de façons évangéliques de comprendre la nature et le but des Écritures.
Presse universitaire d’Oxford. 272 pages.
On Tech conçu pour les chrétiens
Les gens de l’écran est un travail académique destiné à un large public au-delà des évangéliques. Au début du livre, Dyer aide les lecteurs à définir deux concepts clés. Premièrement, il définit le mot « évangélique ». Dyer prend soin de reconnaître, et surtout d’éviter, les pièges qui accompagnent une telle définition (nonobstant une section distrayante sur l’ancien président Donald Trump). La plupart des évangéliques se verront avec précision dans le cadre de Dyer, qui concerne principalement la vision théologique et spirituelle de la Bible. Deuxièmement, Dyer invente le terme «Hopeful Entrepreneurial Pragmatism», ou HEP, pour décrire l’attitude envers la technologie qu’il trouve la plus courante chez les évangéliques.
La première partie du livre de Dyer est sans doute le récit historique le plus complet du développement de logiciels bibliques jamais publié. Les lecteurs seront peut-être surpris d’apprendre que dès 1982, des professionnels de grandes sociétés informatiques se sont regroupés pour créer un logiciel biblique. Les programmes logiciels Word Processor et Scripture Scanner ont attiré l’attention des médias grand public et leur succès a déclenché une explosion de nouveaux programmes informatiques dédiés à l’étude de la Bible. Il est important de noter que bon nombre de ces entreprises technologiques ont finalement été acquises par des éditeurs et des institutions chrétiennes, renforçant ainsi leur rôle et leur légitimité au sein de la culture évangélique.
Le thème qui préoccupe le plus Les gens de l’écran, cependant, est celui de l’évangélisme et de la technologie. Bien que l’histoire du livre sur le développement de logiciels bibliques soit intéressante, la seconde moitié du livre, dans laquelle Dyer présente sa propre étude de terrain sur les évangéliques et la technologie biblique, est constamment révélatrice. Les interviews des évangéliques Dyer ont des philosophies généralement optimistes et pragmatiques envers la technologie numérique. Ils apprécient la commodité de pouvoir accéder aux Écritures et aux aides à l’étude sur un seul appareil, et ils admettent de manière transparente comment les applications pour smartphone les aident à aborder la Bible plus régulièrement.
Que signifie « engager » la Bible ?
Les interviews des évangéliques Dyer ont des philosophies généralement optimistes et pragmatiques envers la technologie numérique.
Ce dernier verbe, “engager”, est extrêmement important dans Les gens de l’écran. “L’engagement biblique” est le terme le plus utilisé par les développeurs de logiciels et les utilisateurs lorsqu’on leur demande quels logiciels et programmes bibliques les aident à accomplir. Ceci est important car « s’engager », contrairement à des mots tels que « méditer » ou « mémoriser », est vague. Au sein de l’économie de l’attention, « s’engager » couvre un vaste éventail d’actions ; vous pouvez “interagir” avec une annonce simplement en la survolant au lieu de la faire défiler. Vous pouvez “engager” une publication sur les réseaux sociaux en cliquant sur “J’aime”, puis en l’oubliant une heure plus tard. Alors, que signifie réellement « engagement biblique » ?
Les entretiens avec les consommateurs Dyer nous donnent quelques indices. Selon l’enquête de Dyer, 45 % des évangéliques utilisent leur téléphone pour lire les Écritures “avec dévotion”. Ce nombre tombe à 22 % lorsque l’activité est « longue lecture », 17,3 % pour « mémorisation » et seulement 6 % pour « étude » (132). Dyer entend de nombreux évangéliques qui utilisent à la fois le téléphone et l’imprimé, mais gravitent vers ce dernier dans des situations plus significatives ou importantes.
L’étude de Dyer indique également que les applications et logiciels bibliques ont tendance à aller à l’encontre d’une connaissance approfondie et d’une réactivité aux Écritures. Dans le cadre de ses recherches, Dyer a administré une « évaluation de la compréhension de la Bible » (en utilisant l’épître de Jude) à deux groupes de lecteurs évangéliques : l’un lisant une Bible imprimée et l’autre lisant l’application biblique d’un téléphone. La compréhension était nettement inférieure dans le groupe numérique. Après le devoir de lecture, 44 % du groupe d’impression ont déclaré se sentir encouragés et 16 % ont déclaré se sentir confus. Ces statistiques étaient très différentes parmi le groupe numérique : 36,7 % se sentaient encouragés, tandis que 30 % se sentaient confus. Dyer observe que “l’écran semble induire une humeur plus confuse [and] moins spirituellement nourrie » que celle induite par les Bibles imprimées (168).
Vertus et vices des applications
La vertu des applications bibliques, bien sûr, est qu’elles rendent les Écritures faciles d’accès pour un grand nombre de personnes, et il y a beaucoup de preuves à travers Les gens de l’écran cette facilité d’accès entraîne une plus grande lecture des Écritures. Les recherches de Dyer amplifient utilement les voix de ceux qui ont travaillé sur la technologie numérique de la Bible, et tous expriment un véritable respect pour la Parole de Dieu et un désir que les gens soient transformés par elle. Il ne fait aucun doute que les richesses de la Bible atteignent un nombre exponentiellement plus grand de personnes grâce aux technologies numériques, et ce fait mérite bien mieux qu’une nostalgie irréfléchie ou le luddisme.
Néanmoins, le portrait qui se dégage à la fois de l’histoire et des données Les gens de l’écran en est une dans laquelle la technologie biblique numérique se présente comme une marchandise. Sa forme même s’inscrit dans une logique de consommation. Lorsque la Bible est pressée sous la forme d’un écran de smartphone, elle devient moins un objet de réflexion profonde et une source d’autorité d’entreprise et plus comme tout le reste sur Internet : contenu destiné à être consommé efficacement puis rebondit tout aussi vite.
Lire la Bible est évidemment une bonne chose. Mais la lecture aveugle et distraite – le type de lecture pratiquement endémique au support numérique – n’est pas commandée et est en fait mise en garde (Jacques 1: 23-24). Il n’y a rien dans les Écritures qui suggère qu’« engager » la Bible de manière passive soit d’un quelconque avantage. Au contraire, les chrétiens sont exhortés à méditer la Parole de Dieu jour et nuit, un peu comme les racines d’un arbre boivent constamment à un courant d’eau (Ps. 1).
La lecture aveugle et distraite – le genre pratiquement endémique au support numérique – n’est pas commandée et est en fait mise en garde contre.
Les évangéliques dans leur ensemble n’ont pas tendance à évaluer leur technologie en fonction de ce qu’elle est mais en fonction de ce qu’elle peut faire. Nous accueillons le médium tant que nous sentons que nous pouvons contrôler le message. Mais avec la lecture numérique de la Bible, les recherches suggèrent que Marshall McLuhan avait raison : le médium est le message.
Les informations dans Les gens de l’écran devrait encourager les évangéliques à continuer à investir dans leurs Bibles physiques, à continuer à privilégier le temps calme et sans distraction pour écouter Dieu, même lorsque de telles opportunités sont moins fréquentes que nous le souhaiterions. Il y a une place pour la facilité et l’utilité de nos applications bibliques. Mais nous sommes des êtres physiques qui devons rester attentifs à la physicalité incontournable du monde que Dieu a créé.
Je vous invite à continuer à tourner vos Bibles.
