Soyez lent à tirer la «carte de Dieu»
“Dieu m’a dit de sortir avec cette personne.”
“Le Saint-Esprit m’a conduit à accepter ce travail.”
“Dieu a parlé hier soir.”
“Dieu l’a mis sur mon cœur.”
Vous avez probablement déjà entendu un chrétien jouer la « carte de Dieu » dans une conversation, affirmant qu’une décision est divinement ordonnée. Il y a de la tension dans ces moments, et que ce soit moi ou quelqu’un d’autre qui parle, je me demande, Est-ce légitime ou artificiel ?
Lorsque la conversation passe d’une révélation biblique concrète à des incitations, des sens, des pulsions, des pensées spontanées et des affirmations du type “Dieu me l’a dit”, elle peut sembler spongieuse et sujette aux abus.
Ainsi, plutôt que de favoriser une culture du « tout est permis » qui accepte indistinctement chaque soupçon comme étant inspiré par Dieu, les croyants avertis doivent tout tester (1 Thess. 5 : 21). Une partie des tests consiste à reconnaître les contrefaçons, donc à cette fin, voici quatre mauvaises raisons pour lesquelles les chrétiens pourraient utiliser la carte Dieu.
1. Isolement
Si la pandémie nous a appris quelque chose, c’est que l’isolement de la communauté chrétienne est un terrain fertile pour la croissance de la mauvaise théologie. Lorsqu’on est seul, il est facile d’être trompé et désorienté, confondant les pulsions pécheresses avec la direction de Dieu.
Un exemple à couper le souffle de “l’isolement devenu sauvage” est le documentaire Bande de roulement, qui suit la sombre déchéance de Marvin Heemeyer. Il a passé des mois à fortifier secrètement un bulldozer qu’il utilise finalement pour détruire les entreprises de ses ennemis. D’une manière effrayante, dans son manifeste enregistré sur bande magnétique, il comprend son déchaînement comme une mission ordonnée par Dieu.
Mais Bande de roulement est l’isolement au sens large, à l’ère numérique, en équilibre solo devant les écrans, il est facile de penser que nous avons « entendu parler de Dieu » alors qu’en réalité nous ne parlons qu’à nous-mêmes. Nous nous sentons connectés et responsables envers les autres, mais nous nous éloignons involontairement de la réalité sans les conseils de ceux qui nous connaissent vraiment.
Avant de prétendre que Dieu « vous l’a dit », apportez ce que vous ressentez à des chrétiens incarnés et de confiance dans votre église. Jusqu’à ce que vous «testiez tout» que vous ressentez du Seigneur et que d’autres croyants aient pesé, laissez la carte Dieu dans le paquet.
2. Vocabulaire hérité
Dans certains cercles chrétiens, la direction directe de Dieu est attribuée à un nombre vertigineux d’actions : Dieu m’a amené à magasiner dans ce magasin, à trouver cette place de parking, à écrire une note à cette personne, à marcher dans cette rue et à commander des œufs au lieu de pancakes.
Jusqu’à ce que vous ‘testiez tout’ que vous percevez du Seigneur et que d’autres croyants aient pesé, laissez la carte Dieu dans le paquet.
Ce précédent – que Dieu prononce toutes les cinq secondes – n’est pas biblique. Au lieu de cela, les Écritures fournissent des principes de sagesse pour nous guider avec la liberté de vivre en eux. Une fois, j’ai entendu dire que, lorsque nous vivions sous l’autorité de la Bible, “la volonté de Dieu ressemble plus à un jardin à apprécier et à explorer qu’à un labyrinthe dans lequel nous essayons de naviguer anxieusement”.
C’est libérateur de savoir que vous n’avez pas à rassembler un “Dieu me l’a dit” pour chaque décision. Au lieu de cela, vous pouvez vous enraciner dans les Écritures, puis prendre des risques, prendre des décisions et prier à fond dans l’inconnu. Mais coopter avec désinvolture le nom de Dieu pour endosser chacun de vos caprices risque de mettre des mots dans la bouche de Dieu. Ce n’est jamais un risque à prendre.
Si vous tirez fréquemment la carte de Dieu, demandez-vous s’il s’agit d’un jargon irréfléchi que vous devez éliminer ou d’un véritable reflet de ce que vous entendez du Seigneur.
3. Éviter la responsabilité
Parfois, la carte Dieu est utilisée pour annuler toute personne qui n’est pas d’accord avec vous. En baptisant votre programme au nom de Dieu, vous pouvez contourner les règles ou ignorer le refus de la majorité.
Quand quelqu’un joue la carte de Dieu pour se soustraire à la responsabilité, obtenir ce qu’il veut ou excuser le péché, il est peu probable qu’il renonce volontairement à sa main. Si vous l’affrontez, il peut reculer : Quel droit avez-vous de remettre en question ma relation avec Dieu et ce qu’il m’a dit ?
Cette objection renverse l’enseignement clair des Écritures : des communautés saines se sélectionnent et se corrigent mutuellement (Matthieu 18 :15-20). Lorsqu’un croyant prétend avoir entendu parler de Dieu, il est nécessaire que l’ensemble du corps discerne si c’est authentique ou non (Actes 9 :26-28 ; 11 :1-18). L’accès exclusif à Dieu, ou l’immunité perçue à la responsabilité, est le terreau des sectes, pas du christianisme.
Si vous utilisez la carte Dieu pour renforcer vos opinions, en particulier contre les conseils d’autres chrétiens dans votre vie, demandez-vous si vous utilisez peut-être Dieu pour promulguer ton volonté, n’obéissant pas à la sienne.
4. Peur de l’échec
Beaucoup traversent la vie paralysé par la prise de décision ou brûlé par un échec passé et ne fera donc pas de choix à moins qu’il ne soit indubitablement estampillé de “l’approbation de Dieu”.
L’accès exclusif à Dieu, ou l’immunité perçue à la responsabilité, est le terreau des sectes, pas du christianisme.
Bien que cela fasse du bien d’avoir l’approbation de Dieu pour une décision que vous êtes intimidé de prendre, les résultats sont rarement prévisibles dans la vie. Pourquoi ne pas lui faire confiance, advienne que pourra, plutôt que d’insister sur le fait que votre objectif final est sa volonté ? Même si nous avons de bonnes intentions et une planification sage, Dieu ne promet jamais de nous épargner des risques ou des échecs. Ce n’est pas un agent de relations publiques qui transforme nos faiblesses en victoires – c’est un bon berger qui reste avec ses moutons trébuchants, leur apprenant souvent le plus quand ils sont au pire.
Clarté, Mystère, Humilité
À la fin de ma vie, je ne veux pas réaliser que j’ai tiré la carte de Dieu avec insouciance. Mais je ne veux pas non plus réaliser que j’étais trop effrayé ou rigide pour tenir compte de ses incitations ou les peser avec audace avec l’aide de ma communauté ecclésiale.
Comme pour tout ce qui est pur, les contrefaçons existent. Ainsi, pour aborder la carte de Dieu avec sagesse – en évitant les pièges polarisés de l’audace et de la timidité – l’Écriture indique trois postures : la clarté, le mystère et l’humilité.
Clarté : La Parole de Dieu est la révélation la plus claire de la volonté de Dieu, et beaucoup de temps peut être perdu à chercher de « l’or spirituel » alors qu’il a déjà déposé des charretées de minerai précieux entre nos mains.
Mystère : Dieu est infini et nous sommes finis. N’enchaînons pas l’Alpha et l’Oméga dans une boîte systématisée. Du précipice de notre limitation cognitive, Dieu est le Grand Canyon multiplié par un million. Il est capable de parler comme il veut, et même s’il ne se contredira jamais, nous pourrions trouver nos boîtes préconçues aplaties.
Kenneth Berding a utilement comploté des exemples de la direction de Dieu dans la Bible sur un continuum du plus clair au moins clair (son article vaut la peine d’être lu en entier), et il conclut,
Il n’y a aucune assurance biblique que nous recevrons toujours des conseils spéciaux chaque fois que nous aurons une décision à prendre. . . . Pourtant, le chrétien qui désire être vraiment biblique dans la prise de décision doit laisser de la place aux occasions où Dieu choisit de guider – parfois directement et sans ambiguïté, mais à d’autres moments par des impulsions, des incitations et des pensées redirigées.
Bien que le mystère frustre notre quête de définitions et de prévisibilité, les Écritures font indéniablement de la place pour que Dieu parle de manière surprenante.
Enfin, lorsque nous sentons Dieu parler ou guider, notre langage doit être humble. Plutôt qu’un langage absolutisé (« Dieu m’a dit »), l’Écriture modèle un langage plus doux : « Il semblait bon au Saint-Esprit et à nous » (Actes 15:28) et «Si le Seigneur veut, nous le ferons. . .” (Jacques 4 :13-15).
Si nous devons être « lents à parler » les uns avec les autres, combien plus devrions-nous l’être lorsque nous parlons de Dieu.
