Pourquoi la confession appartient au groupe de jeunes
Chaque mercredi soir, je confesse mes péchés à quelques élèves du groupe de jeunes que je dirige. Je partage comment j’ai élevé la voix avec mon fils de 4 ans ou comment je convoite la maison d’en face. Personne ne panique. Personne ne rit. Personne ne jette des conseils miracles. Un étudiant à côté de moi demande calmement s’il peut prier pour moi. J’acquiesce et il le fait, demandant à Dieu de me donner un pardon, une guérison et une repentance ressentis. Puis l’étudiant à ma droite intervient et confesse ses péchés, et un autre ami se porte volontaire pour prier.
La charge sur nos épaules s’allège. Nous n’essayons pas d’être impressionnants. Nous sommes ici pour être honnêtes et marcher dans la lumière.
Pouvoir de confession
Récemment, l’un de nos diplômés de la pastorale des jeunes, responsable de la pastorale de son campus, nous a remerciés d’avoir fait de la confession un rythme régulier dans la pastorale des jeunes. Il m’a dit: “Marcher dans la lumière a été le catalyseur de toutes mes amitiés universitaires les plus profondes.” Un autre jeune homme m’a pris à part après une étude biblique pour confesser un péché qui a changé sa vie et qui l’a hanté pendant plus d’un an. Nos larmes de tristesse se sont transformées en joie lorsque le Seigneur nous a rencontrés à ce moment-là.
La charge sur nos épaules s’allège. Nous n’essayons pas d’être impressionnants. Nous sommes ici pour être honnêtes et marcher dans la lumière.
Pourquoi la pratique des moments de confession régulière – en particulier dans la pastorale des jeunes – est-elle si puissante ?
Premièrement, ces moments rappellent l’Évangile à nos étudiants. En Christ, nous avons « la rédemption, le pardon des péchés » (Col. 1 : 14). Lorsque nous verbalisons nos péchés à un ami chrétien qui prie pour nous, cela nous rappelle notre Sauveur.
Deuxièmement, marcher dans la lumière est puissant parce que c’est contre-culturel pour les collégiens et lycéens. Les adolescents vivent dans un monde axé sur la performance. Ils naviguent dans des espaces organisés et malhonnêtes, et ils peuvent avoir l’impression que chaque bulletin et chaque publication Instagram doivent être sans faille. Mais quand ils marchent dans la lumière, ils peuvent arrêter d’être impressionnants et accepter d’être connus.
Réponses aux objections
Lorsque j’ai parlé à d’autres animateurs de jeunesse de notre pratique de la marche dans la lumière, la plupart sont hésitants. Ils ont une liste de préoccupations : « C’est super, Vince, mais ça a l’air incroyablement désordonné. J’aime mon travail. Je ne veux pas me faire virer si tôt dans mon mandat. Que diront les parents ? Que feront les enfants immatures ? Le pire, que vont-ils avouer ? Et si quelqu’un avoue avoir des pensées suicidaires, regarder de la pornographie ou coucher avec sa petite amie ? Pire, que se passe-t-il si un dirigeant confesse l’une de ces choses ? »
Voici comment je réponds à ces préoccupations : il est bien plus dangereux pour nos ministères d’être des endroits où les étudiants cachent leurs péchés que d’être des endroits où les étudiants confessent leurs péchés. Après tout, la confession est un impératif du Nouveau Testament.
Il est beaucoup plus dangereux pour nos ministères d’être des endroits où les étudiants cachent leurs péchés que d’être des endroits où les étudiants confessent leurs péchés.
Jean ne mâche pas ses mots avec ceux qui cachent leur péché : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. . . . Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous faisons [God] menteur, et sa parole n’est pas en nous » (1 Jean 1 :8-10). Souvent, nos ministères enseignent implicitement aux étudiants de cacher leurs péchés, de ne pas les confesser, mais cela cultive l’hypocrisie, pas la guérison.
Cela dit, les dirigeants qui s’objectent à marcher dans la lumière posent de bonnes questions. Beaucoup ont vu la confession dans des groupes de responsabilisation ou d’autres contextes dérailler ou devenir nuisible. Pour cette raison, notre ministère auprès des jeunes a adopté un modèle établi pour les moments d’honnêteté – un modèle que nous avons adapté de ce que nos dirigeants de l’église Immanuel ont d’abord cultivé pour les moments de confession avec des adultes.
Motif
Nous réservons 15 minutes aux groupes de moins de six élèves (et un animateur) pour pratiquer la confession, et nous enseignons à nos animateurs le rythme suivant :
1. Les leaders donnent le ton avec Écriture. Nous lisons 1 Jean 1:7 : « Si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Puis nous lisons Jacques 5 :16 : « Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris.
2. Les modèles leaders confession: “Voilà comment j’ai tout gâché cette semaine.” L’importance de ce temps ne restera que si les jeunes voient les dirigeants diriger en confessant des façons réelles et spécifiques dont ils ont besoin de Jésus et de la puissance de renouvellement de l’Esprit. Les dirigeants confessent l’absence de prière ou l’amertume envers leur patron. Nous visons la brièveté. La confession prend généralement une minute ou moins.
3. Nous nous tournons vers prière. Une fois que le leader a partagé, un élève se précipite pour prier pour lui, puis le schéma recommence lorsque chaque élève se confesse à son tour.
Paramètres
Il y a deux paramètres que nous avons mis en place pour nos chefs de petits groupes. Premièrement, les dirigeants ne doivent pas confesser leurs péchés d’une manière qui glorifie le péché ou expose les étudiants à de nouveaux péchés. Deuxièmement, si un élève avoue quoi que ce soit lié (même partiellement) à l’automutilation ou à un abus potentiel, le ministre de la jeunesse doit être informé immédiatement après le petit groupe. Le ministre de la jeunesse signale rapidement l’affaire aux autorités ou aux parents, selon le cas. Ces situations sont rares mais cruciales pour la prise en charge des élèves et l’intégrité du ministère.
Nous avons également des règles de base pour les étudiants. Nous les passons en revue au début de l’année du ministère, puis saupoudrons de rappels par intermittence.
- Ne plaisantez jamais ou ne bavardez jamais sur ce qui est partagé.
- La confession n’est jamais forcée. Les élèves peuvent se sentir libres de passer quand c’est leur tour.
- Nous ne compatissons pas les uns avec les autres et ne minimisons pas le péché. Nous ne disons pas : « Je fais ça aussi ! Ce n’est pas grave.”
- Marcher dans la lumière n’est pas le moment de donner des conseils. Après qu’une amie pratique la confession, nous n’essayons pas de la « réparer », de la nettoyer ou de la redresser sur place. Au lieu de cela, nous allons simplement vers Dieu dans la prière. Il est Celui dont nous avons le plus profondément besoin lorsque nous confessons le péché.
Il y a près de 500 ans, Martin Luther écrivait : “Quand je vous exhorte à vous confesser, je ne fais rien d’autre que vous exhorter à être chrétien.” Le modèle et les paramètres que nous avons adoptés nous aident à vivre cette pratique chrétienne essentielle. C’est notre façon d’incarner une culture de l’évangile dans un groupe de jeunes, et je suis convaincu que tout ministère auprès des jeunes gagnerait à créer des rythmes simples et reproductibles de confession et de prière.
