Vous ne pouvez pas manifester votre vie
Lorsqu’une amie et moi nous sommes promenés après l’église, elle m’a parlé du nouveau travail qu’elle venait de décrocher dans une entreprise prestigieuse. « Je rends toute gloire à Dieu », dit-elle avec le zèle d’une nouvelle croyante. Elle était élégante dans son manteau de laine et son écharpe en cachemire, qu’elle serrait au vent. Cette amie était récemment venue à la foi en Christ, et après avoir rejoint mon petit groupe à l’automne 2020, nous avons commencé à prier pour une nouvelle opportunité d’emploi pour elle.
“Je n’avais rien à voir avec le manifester”, a ajouté mon ami.
“Qu’est-ce que ‘manifester’?” J’ai demandé.
« Vous n’avez jamais entendu parler de manifestation ? dit-elle, un peu étonnée.
Quand je le recherche sur Google plus tard, pour comprendre les origines, le premier article apparaît sur Oprah Daily. Cela me dit que la manifestation a quelque chose à voir avec le best-seller de 2006 intitulé Le secret. Cela a à voir avec le phénomène de «faire de tout ce que vous voulez ressentir et expérimenter une réalité. . . via vos pensées, vos actions, vos croyances et vos émotions.
Présumer des pouvoirs divins
La manifestation, en d’autres termes, est tout le contraire de recevoir votre vie de Dieu. C’est recevoir votre vie de l’univers dans la mesure où vous l’avez « attirée » vers vous : par concentration, par un travail acharné, par intention. Selon l’article, vous pouvez adopter une méthode de manifestation “productive” popularisée sur TikTok dans laquelle vous écrivez ce que vous voulez selon le schéma suivant : trois fois le matin, six fois l’après-midi et neuf fois le soir pendant 33 heures. ou 45 jours.
La manifestation est tout le contraire de recevoir votre vie de Dieu.
Je ne peux m’empêcher de penser à quel point cette impulsion est unique, moderne et privilégiée, de « manifester » nos vies plutôt que de les recevoir. Un serf dans l’Europe médiévale n’aurait pas pu manifester une vie au-delà du manoir et de la protection qui y était accordée. Un esclave au début de l’Amérique n’aurait pas pu manifester une vie au-delà de la plantation et de la menace de mort. Même une femme au début du XXe siècle n’aurait pas pu manifester le genre d’indépendance financière possible pour les femmes d’aujourd’hui.
Ce n’est que dans notre monde moderne et technologique que nous pouvons présumer des pouvoirs divins pour atteindre nos objectifs. Il y a sûrement cent ans, avant l’invention des antibiotiques, de l’insuline et des vaccins, nous nous faisions moins d’illusions sur les réalités que nous pouvions et ne pouvions pas contrôler. Ce n’est en aucun cas une coïncidence si la gestion du temps, en tant qu’industrie, a grandi pendant la révolution industrielle. L’éthique de la gestion du temps nous dit que nous contrôlons le temps, et non captifs de ses limites et contingences.
Voir la source
C’est un acte de résistance aujourd’hui de considérer non pas que nous « manifestons » nos vies mais que nous les recevons en cadeau. C’est, bien sûr, le message de la Genèse et le battement de cœur de l’évangile. Dieu fait. Dieu donne. Ce monde, ordonné par le soleil et la lune, le jour et la nuit, est notre héritage. Dieu nous a donné son Fils unique, dans le temps, pour que nous ayons la vie.
Tenez-vous sous son ciel et ouvrez grand la bouche !
Penser à toutes les bonnes choses venant des bonnes mains de Dieu, même le temps lui-même, c’est voir que les heures ne sont pas simplement respectées. Ils sont accordé. Ils sont légué. Ils sont comme les biens distribués par le domaine d’un autre : la porcelaine tendre, l’alliance de mariage, la table en marbre, les moments appelés aujourd’hui. Avant de pouvoir faire quelque chose de nos vies, avant même de pouvoir les offrir à Dieu, il faut nous donner les matières premières du corps et du lieu, voire le temps lui-même.
Recevoir de Dieu
On nous donne nos vies comme des manteaux d’hiver pour les jours d’hiver. C’est une affirmation aussi stupéfiante et aussi subversive que le baptême, qui est lui-même une cérémonie pour comprendre tout ce que nous sommes. recevoir de Dieu : identité, vie, bénédiction, commencement. « Dieu est l’acteur du baptême, le donateur du don. . . . Le baptême est irrévocable. . . . L’initié répond librement à Dieu en recevant le baptême », écrit Dietrich Bonhoeffer. Le baptême figure Dieu comme bienfaiteur, nous comme bénéficiaire ; Dieu comme donneur, nous comme receveur. Le baptême signale que nous n’avons pas le pouvoir de manifester la réalité, seulement d’y entrer, à la demande de Dieu, et de la recevoir, au don de Dieu.
Les heures ne sont pas simplement respectées. Ils sont accordés. Ils sont légués.
Nous recevons nos vies, pas simplement les vivons et les fabriquons. Je pense au poème de WH Auden “Horae Canonicae”, qui suit une personne à travers les heures canoniques, ou un jour de veille. À la première heure, “Prime”, l’orateur du poème secoue le sommeil. Cet éveil, cependant, n’est pas un acte d’agence ; c’est une convocation. L’orateur est “rappelé des ombres pour être un être voyant / De l’absence pour être affiché”. Ce premier moment de respiration est l’occasion de se souvenir de la nature de l’adoration, qu’il s’agit d’un acte de réponse reconnaissante à Dieu pour tout ce qu’il a donné.
Un cadeau est une chose à recevoir, non exigée et certainement pas remboursée. Imaginez que nous puissions, avec l’aide de Dieu, concevoir les heures de cette manière.
