Mes 10 meilleures histoires de théologie de 2022

De retour le 2 avril 2020, j’ai osé cinq prédictions pour les conséquences du COVID-19. (C’est presque aussi insensé que d’écrire une liste annuelle des 10 meilleures histoires de théologie.) Ma troisième prédiction, au moins, continue de se répercuter en 2022 : « Nous gagnerons une perspective mondiale avec des protections nationales. »

Plusieurs des meilleures histoires de théologie de cette année négocient cette différence entre la citoyenneté dans une nation et la responsabilité envers le monde. La pandémie de COVID-19 continue de déstabiliser de nombreux pays, le plus évidemment la Chine, dont les répressions autoritaires ont finalement provoqué des manifestants qui ont regardé des foules mondiales sans masque lors de la Coupe du monde. La Russie a fait appel aux intérêts nationaux, y compris la protection de son Église orthodoxe, en déclenchant le chaos mondial avec la plus grande guerre terrestre en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale. La mort de la reine Elizabeth II marque à la fois la disparition d’un empire mondial et un avenir incertain pour son église nationale. Et aux États-Unis, ce n’est pas un hasard si des débats sur le « nationalisme chrétien » ont éclaté alors que les Américains souffraient d’une pandémie qui a pris naissance avec un rival mondial.

Internet ne nous permet pas de nous retirer derrière les frontières nationales, même la Grande Muraille pare-feu de Chine. Mais le système économique peut avoir besoin de nationaliser. Sinon, nous sommes confrontés à la catastrophe imminente d’une invasion de Taïwan qui dévasterait notre marché mondial, qui dépend des semi-conducteurs. Cependant, ce sont toujours les pauvres qui bénéficieront le plus du commerce, non seulement en termes d’emplois mais aussi en termes de prix des biens. Et la stabilité mondiale n’est pas une donnée, comme nous le savons d’une histoire de nationalisme qui a mal tourné.

Bien que nous ne puissions observer que depuis notre coin du monde, nous voyons plus clairement quand nous cherchons ce que Dieu fait dans les autres coins.

Les chrétiens ont le commandement d’aimer nos voisins (Lévitique 19 : 18) et nous avons pour mission de répandre l’évangile jusqu’aux extrémités de la terre (Matthieu 28 : 19). Nous pouvons faire les deux, car prendre notre citoyenneté du ciel (Phil. 3:20). Nous sommes donc dans une position unique pour aider nos voisins proches et lointains à naviguer dans une perspective mondiale avec des protections nationales. Nous aimons nos pays, nous aimons notre monde et nous aimons le Créateur par-dessus tout. Ces amours ne se font pas concurrence lorsqu’ils émanent de Dieu.

Comme toujours, lorsque j’essaie de discerner les meilleures histoires de théologie de l’année, j’écris du point de vue d’un Américain qui souscrit à la déclaration confessionnelle de The Gospel Coalition. Bien que nous ne puissions observer que depuis notre coin du monde, nous voyons plus clairement quand nous cherchons ce que Dieu fait dans les autres coins.

10. Quelle est la prochaine étape après le libéralisme ?

Qui aurait pensé que les drag queens pourraient provoquer la fin de l’ordre politique libéral ? L’élan trans a semblé ralentir cette année alors que les fondements moraux se sont déplacés vers l’équité (avec les sports féminins menacés) et le mal (avec les femmes mises en danger par les hommes biologiques dans les prisons et les refuges pour violence domestique). Même ainsi, étant donné à quel point les arguments trans menacent les éléments constitutifs de la vie, ce n’est pas un hasard si les débats politiques remettent désormais en question l’hypothèse selon laquelle le libéralisme préserve la stabilité sociale. Si la société ne peut plus distinguer le masculin du féminin, comment réorienter la vie publique vers la vérité ?

9. Aucun relâchement vu dans l’assaut des fusillades de masse.

Nulle part aux États-Unis n’est sûr. Vous pourriez assister à un défilé populaire le 4 juillet. Ou marcher avec votre ami à l’église. Ou manger avec vos amis tout en accueillant un étranger. Ou, bien sûr, juste assis à l’école. Mais vous feriez mieux de préparer votre église à la manière de répondre à un tireur actif. Et parlez à vos enfants des fusillades de masse. Jusqu’à présent, les chrétiens n’ont rassemblé aucune réponse unifiée à l’épidémie de violence. Les débats sur le contrôle des armes à feu peuvent aider, mais les problèmes spirituels semblent être plus profonds que le système politique américain ne peut l’atteindre.

8. Le rapport SBC révèle une dissimulation d’abus de haut niveau.

C’est une mauvaise nouvelle lorsque les principaux dirigeants de l’église ont passé près de deux décennies à dissimuler les rapports d’agresseurs d’enfants et d’autres agresseurs. Il vaut mieux que nous soyons au courant de la dissimulation parce que d’autres dirigeants et des dizaines d’autres chrétiens ont exigé des comptes. N’importe qui peut professer croire en l’autorité et en la suffisance des Écritures. Le test le plus vrai est d’obéir aux commandements contenus dans cette Parole du Seigneur.

7. La reine Elizabeth II meurt.

Alors que la reine Elizabeth II est décédée le 8 septembre 2022, le chagrin pourrait s’aggraver plus tard ce mois-ci lorsqu’elle n’est pas disponible pour délivrer le message de Noël habituel. Fidèle à son caractère de monarque depuis 1952, la reine Elizabeth II a offert un témoignage calme et clair du miracle de l’incarnation. L’absence de son leadership nous rappelle l’affaiblissement du christianisme au Royaume-Uni et dans les nations affiliées au cours des 70 dernières années. Son exemple pieux n’a pas arrêté ce déclin, bien sûr. Nous n’avons pas encore découvert la percée pour atteindre le monde post-chrétien qui a émergé au cours de sa vie.

6. Pasteurs blâmés dans le calcul en cours pour 2020.

Deux ans plus tard, nous passons toujours au crible l’épave politique, raciale et scientifique de 2020. Parmi les chrétiens, les pasteurs prennent plus que leur juste part du blâme des experts politiquement motivés. Cela n’aide pas que trop de pasteurs de haut niveau aient gagné ce discrédit avec leur abus spirituel. Nous savons former des pasteurs à l’exégèse et à la théologie systématique. Nous devons nous assurer qu’ils savent diriger avec conviction au milieu de l’opposition et faire paître leurs troupeaux sans dominer.

5. Deux collèges chrétiens abandonnent l’éthique biblique.

L’Université Calvin et l’Université Eastern n’ont pas surpris grand monde lorsqu’elles ont décidé fin 2022 d’abandonner l’éthique biblique au profit de la révolution sexuelle. Certains professeurs et anciens élèves de ces écoles ont travaillé pendant des années pour saper l’enseignement historique et orthodoxe. Certains experts politiques et chefs d’église continueront de faire la paix avec les pouvoirs progressistes nouvellement ascendants. L’histoire de Calvin, au moins, n’est peut-être pas terminée, car les jeunes dirigeants de l’Église chrétienne réformée ont réaffirmé l’éthique biblique cet été. L’éclatement lent de l’Église Méthodiste Unie offre un cas d’avertissement d’attendre trop longtemps pour réformer les écoles.

4. Dobbs décision autorise l’interdiction de l’avortement pour la première fois en près de 50 ans.

Indépendamment de la réaction politique, le Dobbs décision qui annule Roe contre Wade mérite d’être célébré. C’est un jour dont beaucoup doutaient qu’il viendrait jamais. En réponse à cette décision choquante mais juste, plusieurs États comptant le plus d’avortements ont doublé leurs intentions meurtrières. Les centres de grossesse en situation de crise ont été incendiés sans que des autorités peu compatissantes fassent d’efforts pour en appréhender les auteurs. La question est maintenant de savoir si les militants pro-vie négocieront des compromis politiques interdisant certains avortements, voire de nombreux, ou s’ils opteront pour tout et se retrouveront sans rien en dehors de quelques États conservateurs. Surtout dans les États qui interdisent la plupart des avortements chirurgicaux, les églises auront de nombreuses occasions de mettre leur théologie de la vie à l’œuvre. Les premiers rapports montrent une diminution de 6% des avortements à l’échelle nationale.

3. L’Iran éclate en révolution.

La théocratie la plus peuplée du monde n’est pas étrangère à la révolution. Peut-être que, comme lors des révoltes précédentes, le gouvernement islamique l’emportera sur les manifestants réclamant la liberté. Mais l’Iran d’aujourd’hui a changé d’une manière significative : aucun mouvement évangélique n’a connu une croissance plus rapide ces dernières années. Même si ces chrétiens ne savent pas s’ils doivent se joindre aux manifestations, ils prient pour la justice et un meilleur gouvernement. Nous ne saurons probablement pas avant 2023 ou au-delà si l’église en Iran jouira d’une plus grande liberté religieuse. Quoi qu’il en soit, Dieu n’a pas été gêné jusqu’à présent, même par ce régime répressif.

2. La Chine revient à l’autoritarisme au bord de la guerre avec Taiwan.

Les Jeux olympiques d’hiver de Pékin nous ont donné un aperçu inquiétant de l’année à venir lorsque le Russe Vladimir Poutine a regardé les cérémonies d’ouverture le 4 février avec le Chinois Xi Jinping. L’invasion hésitante de l’Ukraine par la Russie a peut-être tempéré les ambitions de la Chine à Taïwan voisin. Quoi qu’il en soit, la politique Zéro-COVID de la Chine a déjà renforcé un gouvernement autoritaire déterminé à gouverner tous les aspects de la vie. Les protestations récentes indiquent, cependant, que le gouvernement a peut-être finalement dépassé les limites. Alors que l’Église chinoise a grandi et mûri, le régime de Xi a fait des ravages. La poursuite de la consolidation du pouvoir de Xi, exposée au Congrès du Parti communiste d’octobre, suggère que nous continuerons à apprendre des pasteurs chinois et de leur théologie de la souffrance.

1. La Russie envahit l’Ukraine lors de la première grande guerre terrestre en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale.

Des implications théologiques sont apparues immédiatement lorsque la Russie a envahi l’Ukraine voisine le 24 février. Les présidents de séminaires d’autres États post-soviétiques se sont joints à leurs frères ukrainiens pour dénoncer l’attaque russe. Certains dirigeants d’église qui sont restés pour servir ont payé le prix le plus élevé. Le président russe Vladimir Poutine a justifié l’invasion en partie en faisant appel à la prétendue destruction de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. Mais ce corps d’église s’est depuis désaffilié de Moscou après que le patriarche orthodoxe russe Kirill ait béni la guerre. Jusqu’à présent, le soutien occidental à l’Ukraine a été fort, vacillant seulement quelque peu alors que l’inflation alimentée par l’énergie met en péril l’économie mondiale. Comme c’est souvent le cas en Europe de l’Est, l’hiver sera une guerre de volontés.

Top 10 des histoires de théologie précédentes :
2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021.