Le “monde étrange” de Disney incarne un nouveau monde étrange

Deux sorties 2022 : Disney’s Monde étrange et de Carl Trueman Étrange nouveau monde. Tout jeune assez malheureux pour avoir vu le premier devrait être tenu de lire le second. Le film de Disney représente la maladie culturelle que le livre de Trueman analyse.

Ça a été toute une année pour Disney. Le conglomérat médiatique ne cache plus ses visées de conditionnement social. Les dirigeants de Disney ont récemment parlé de leur désir de raconter des “histoires queer” pleines de “personnages non conformes au genre”. Année-lumière a été un moment décisif dans cette ambition. Mais Année-lumière était subtil par rapport à Monde étrangele premier film pour enfants de Disney à présenter un personnage principal ouvertement gay.

Le personnage en question, Ethan Clade (exprimé par la bande dessinée gay Jaboukie Young-White), est le fils d’un fermier, Searcher Clade (Jake Gyllenhaal), et le petit-fils d’un explorateur, Jaeger Clade (Dennis Quaid). Les Clades résident dans le monde fantastique d’Avalonia, où une ressource naturelle appelée Pando est exploitée pour l’agriculture et la technologie.

L’intrigue alambiquée du film est difficile à résumer, mais l’homosexualité d’Ethan joue un rôle non négligeable, car une histoire d’amour commence au début du film avec un autre adolescent, Diazo (Jonathan Melo). C’est un flirt que les parents et le grand-père d’Ethan encouragent, et les cinéastes veulent clairement que les enfants de la maternelle dans le public supposent que c’est aussi naturel que n’importe quelle relation amoureuse.

Cet élément serait une raison suffisante pour mettre en garde les parents contre Monde étrange, mais ce n’est pas le seul problème du film. C’est aussi juste un mauvais film, motivé davantage par le désir d’innover en matière de représentation et de faire avancer un programme politiquement chargé que par un engagement à servir le public avec une histoire captivante et divertissante.

Quand la représentation importe plus que la narration

Quiconque prête attention à la récente production de Disney sait à quel point le studio valorise la représentation et l’inclusion. Et bien qu’il y ait certainement de la valeur dans les histoires qui représentent un large éventail d’humanités (c’est l’un de mes aspects préférés du film de Dallas Jenkins L’élupar exemple), lorsqu’il devient trop criant comme un raison d’êtrele récit a tendance à souffrir.

Comme l’a fait remarquer un critique, Monde étrange “fait trop d’efforts pour gagner le badge du mérite de la diversité.” Par exemple, la famille protagoniste se compose d’un mariage biracial, d’un fils homosexuel et d’un chien à trois pattes. De nombreux autres caractères représentent ce qui semble être des identités non binaires ou non conformes. Il y a beaucoup de femmes masculines et d’hommes féminins, ce qui équivaut ironiquement à un non-divers film dans le domaine du genre. Lorsque tout le monde est fluide, le beau cadeau de la diversité homme-femme est effacé dans une mer de similitude indiscernable.

Le film manque également d’une forme de diversité essentielle pour un drame convaincant: le couplage diversifié de personnages bons et mauvais, de héros et de méchants. De toutes les tendances indésirables des films Disney (et des films en général) récemment, la pénurie notable de héros et de méchants de la vieille école est peut-être la plus inquiétante. Aujourd’hui, chaque méchant a une trame de fond sympathique de traumatisme et chaque héros est “compliqué” et “désordonné” au point d’être peu aimable. Dans les films Disney, les nuances morales de gris ont remplacé les conflits en noir et blanc, et le résultat est une célébration fade de la «diversité» monochrome avec une action à faible enjeu.

Dans les films Disney, les nuances morales de gris ont remplacé les conflits en noir et blanc, et le résultat est une célébration fade de la «diversité» monochrome avec une action à faible enjeu.

Monde étrange rend cela assez explicite. À un moment donné, Ethan, Searcher et Jaeger jouent à un jeu de société appelé “Primal Outpost”. Quand Ethan explique que dans le jeu, “il n’y a pas de méchants”, et que le but est simplement de maintenir une civilisation fonctionnelle et harmonieuse, son père et son grand-père protestent. “Quel genre de jeu n’a pas de méchants?” Chercheur dit. “C’est juste une mauvaise narration”, ajoute Jaeger.

Jaeger a raison. Encore Monde étrange suit ces règles “pas de méchants” lui-même, et de mauvais résultats de narration. Les seuls méchants du film sont des monstres ressemblant à des calmars et des créatures roses de type Ptérodactyle appelées “Moissonneurs”, mais même ceux-ci se révèlent à la fin être “incompris”, pas du tout des ennemis. Ailleurs dans le film, un leader politique (exprimé par Lucy Liu) devient antipathique pendant une nanoseconde avant d’être restauré à l’inclusion de kumbaya à la fin du film.

Il n’est pas surprenant qu’une société sécularisée se débatte avec les catégories du bien et du mal, bien sûr. Mais les arts en souffrent. Pas de méchants, pas de drame. Aucun sens du mal, aucune bonté irrésistible.

Père (ne) sait pas mieux

Un autre mauvais message dans Monde étrange est familier dans les tarifs récents de Disney : les enfants savent mieux que leurs parents. La subversion de l’autorité parentale était horrifiante cette année Tournant Reré (« Mon panda, mon choix, maman ! »), et c’est horrifiant ici aussi. Quand Ethan dit qu’il se sent “plus dans son élément” en explorant de nouveaux mondes étranges et transgressifs qu’il ne le fait en vivant dans la vieille ferme ennuyeuse avec sa famille, sa mère l’encourage sans aucun doute : “Continuez à explorer ces sentiments.” Tel est l’esprit de l’époque. S’attendre à ce qu’un fils ou une fille suive les traces de la vocation (sans parler de la tradition religieuse) de ses parents est aujourd’hui considéré comme au mieux confinant ou au pire toxique.

Certes, il y a un drame valable à exploiter dans la tension générationnelle et le fardeau des attentes familiales. Mais Devenir rouge et Monde étrange allez au-delà de cela et sanctifiez essentiellement l’identité des jeunes et l’autonomie « suivez votre cœur ».

Peut-être que le mot le plus vrai prononcé dans le film est celui de Searcher lorsqu’il appelle son fils : « Tu es un gamin ! Tu ne sais pas ce que tu veux !” Pourtant, Searcher se sent immédiatement coupable d’avoir dit cela, comme si rien de moins qu’une approbation totale de chaque décision volatile d’Ethan était un abus parental. Naturellement, à la fin du film, Ethan se lance seul, se terminant par un monologue sur la façon dont “le monde a changé” et “nous ne pouvons pas vivre dans le passé”.

Traduction: tout ce que ma génération considère comme vrai l’emporte sur la sagesse que nous avons reçue de nos ancêtres.

Ne détruisez pas la nature (mais n’hésitez pas à la nier)

Un autre message brutal dans Monde étrange est son argument écologiste à peine voilé : le capitalisme cupide ruine le monde naturel. Comme les personnages de Monde venez voir (alerte spoiler), le monde sous leurs pieds est un être vivant (littéralement une tortue !) qu’ils tuent en utilisant ses ressources pour leur technologie.

Je suis tout à fait pour la gérance de l’environnement et j’ai soutenu qu’il y a une cohérence logique entre les positions pro-vie, pro-famille, pro-mariage traditionnel et une position pro-écologie. Tous impliquent une volonté de placer l’ordre créé par Dieu au-dessus de nos caprices égocentriques et de suivre votre cœur. Cela signifie que pour les chrétiens, honorer la création de Dieu implique à la fois d’accepter sa réalité même lorsqu’elle contraint notre individualisme expressif (par exemple, notre biologie donnée lorsque nous souhaitons être d’un autre sexe) et stewarding sa bonté donnée même lorsqu’elle limite nos affaires et notre expansion économique sans entraves.

Monde étrange, quant à lui, révèle une incongruité omniprésente dans le progressisme d’aujourd’hui. Comment critiquer la destruction de l’environnement qui résulte de l’ingérence dans les processus ou les systèmes naturels tout en niant simultanément la conception organique de la nature lorsqu’il s’agit du binaire gênant du sexe biologique et de la procréation ou des réalités gênantes de la vie fœtale ? Pourtant, cette incohérence est considérée comme une orthodoxie dans le progressisme d’aujourd’hui, et elle est mise en évidence de manière flagrante dans Monde étrange.

Pas de vrai nord

Peut-être à juste titre pour son récit “perdu dans un monde inconnu”, Monde étrange se sent à la dérive dans un vide de sens. Lorsqu’un personnage dit: «Nous sommes définitivement hors de la carte maintenant», elle pourrait tout aussi bien décrire le film dans son ensemble. C’est parce que le Disney d’aujourd’hui n’a pas la boussole morale et les hypothèses métanarratives du Disney que Walt connaissait. Disney n’a jamais été parfait, bien sûr, mais à des époques antérieures, il défendait la famille, la foi et l’émerveillement contre les valeurs de la modernité (par exemple, Mary Poppins).

Dans Pierre Pan (1953), John, Michael et Wendy Darling ont peut-être eu une aventure sans parents à Neverland, mais, finalement, ils ont réalisé que la structure et l’éducation de la maison sont le meilleur endroit pour que les jeunes s’épanouissent. Les garçons perdus de Neverland sont des enfants qui ont besoin de la sagesse parentale, pas des enfants qui s’en passeraient mieux. Même aussi récemment que des films comme La belle et la Bête (1991), la valeur de l’amour sacrificiel prime sur l’individualisme expressif.

Dans le Disney d’aujourd’hui, la sagesse parentale et l’amour sacrificiel sont des valeurs moindres que la représentation diversifiée et la moralité « suivez votre cœur », qui engendre nécessairement l’incohérence narrative.

Disney d’aujourd’hui n’a pas le cadre moral et les hypothèses métanarratives du Disney que Walt connaissait. Il n’y a plus rien qui ressemble à un “vrai nord”.

Malgré les bombardements au box-office (un modèle avec les récents films de plaidoyer LGBT comme Frères et Année-lumière), des films pour enfants comme Monde étrange n’en seront que plus nombreux et effrontés dans les années à venir. Disney a été clair à ce sujet, que le public veuille ou non regarder. D’autres studios suivront. Parents chrétiens, soyez prêts. Nous devrions être conscients de ces films non seulement d’une manière défensive (interdisant à nos enfants de les regarder), mais d’une manière qui incite à une résistance proactive aux valeurs culturelles qu’ils incarnent. Parce que si les enfants ne rencontrent pas ces messages sur Disney +, ils les rencontreront sans aucun doute dans une centaine d’autres endroits.

Qu’on le veuille ou non, ces films sont faits non seulement pour monnaie jeunes cœurs et esprits, mais aussi pour refléter jeunes cœurs et esprits. Les hypothèses erronées du “nouveau monde étrange” décrit par Carl Trueman ne sont pas du tout “étranges” pour la plupart des membres de la génération Z. Elles sont normales.

Cela représente un défi pour les parents et les dirigeants chrétiens alors que nous formons la prochaine génération en tant que disciple. Si nous voulons présenter une réalité fondée sur la Bible qui peut concourir et finalement gagner le cœur et l’esprit de nos enfants, notre travail est fait pour nous. Être prudent avec les films Disney problématiques est un point de départ. Mais ce n’est pas l’endroit pour finir. Nous devons raconter de belles histoires et cultiver des institutions qui peuvent rendre le monde « étrange » du royaume de Christ moins étrange et plus réel que n’importe quel monde surréaliste concocté par notre époque séculière.