‘Jésus et le Dieu du théisme classique’ par Steven J. Duby
Vous vous souvenez peut-être des débats de la Trinité de 2016. En un mot, il était devenu populaire d’enseigner que le Fils se soumet éternellement au Père. Dans le même temps, un mouvement de renouveau s’était amorcé dans l’évangélisme. Plus les chercheurs exploraient le passé, plus ils contestaient les formulations du présent. Ceux qui connaissent la Grande Tradition ont tiré la sonnette d’alarme – toute opinion subordonnant éternellement le Fils au Père est en décalage avec ce sur quoi presque tous les chrétiens sont d’accord depuis plus de deux millénaires.
Les débats ont mis en lumière à quel point l’évangélisme était devenu déconnecté du riche héritage théologique de l’Église. En un mot, elle était devenue moderne. Moderne dans sa métaphysique. Moderne dans son herméneutique. Et moderne dans les ressources qu’elle a puisées. L’évangélisme s’était largement isolé de l’histoire plus large de l’Église et, par conséquent, en était venu à formuler des doctrines clés d’une manière qui s’écartait du passé.
Le livre de Steven J. Duby Jésus et le Dieu du théisme classique sert de correctif théologique via la récupération. Si les théologiens modernes se sont éloignés des anciennes voies, Duby présente une manière d’avancer en restant ancré à ce qui a précédé.
Jésus et le Dieu du théisme classique
Steven J. Duby
Jésus et le Dieu du théisme classique
Steven J. Duby
boulanger. 464 pages.
Dans les études bibliques et la théologie systématique, les traitements modernes de la personne du Christ ont jeté le doute sur le fait que les descriptions chrétiennes antérieures de Dieu – dans lesquelles Dieu est immuable, impassible, éternel et simple – peuvent s’accorder avec la révélation de Dieu en Christ. De plus, de tels traitements ont remis en question la question de savoir si ces concepts et catégories permettent encore de mieux comprendre la représentation biblique de la vie et de l’œuvre de Christ.
Ce livre explique comment le Jésus révélé dans les Écritures correspond aux descriptions chrétiennes antérieures de Dieu. Steven Duby soutient que la christologie de la Bible est cohérente avec et même exige l’affirmation d’attributs divins comme l’immuabilité, l’impassibilité, l’éternité et la simplicité. Duby propose un traitement constructif de la personne du Christ, éclairant sa relation au Père et à l’Esprit, l’unité de sa personne et l’authenticité de sa vie humaine et de sa souffrance.
boulanger. 464 pages.
Théologie propre
Comme son titre l’indique, Duby coordonne les deux doctrines chrétiennes les plus élevées et les plus fondamentales – la théologie propre (l’étude de Dieu) et la christologie (l’étude du Christ). Plus précisément, Duby écrit pour démontrer que le Dieu du théisme classique – qui est simple, immuable, impassible et éternel – est non seulement compatible avec la christologie biblique mais nécessaire à celle-ci (377).
L’évangélisme s’était largement isolé de l’histoire plus large de l’Église et, par conséquent, en était venu à formuler des doctrines clés d’une manière qui s’écartait du passé.
Duby, professeur associé de théologie au Phoenix Seminary, propose un système cohérent imprégné d’exégèse et de théologie catholiques. Comme d’autres l’ont fait avec les débats de Trinity, Duby se tourne vers le passé pour aider à répondre aux questions d’aujourd’hui. Pour être clair, il ne pense pas que plus vieux soit intrinsèquement meilleur. Il vise plutôt à utiliser les idées de la Grande Tradition pour mieux interpréter les Écritures et comprendre le Dieu qu’elles révèlent (xiii). Pour ce faire, Duby utilise les idées partagées de l’Église primitive, des scolastiques médiévaux et des orthodoxes réformés précisément parce qu’elles ont une valeur exégétique (153).
Duby classe son matériel thématiquement sous trois rubriques : la relation du Fils avec le Père et l’Esprit, l’unité de la personne du Christ et l’authenticité de la vie humaine et de la souffrance du Christ. Cela permet à Duby de répondre aux pressions que le théisme classique présente pour la christologie, par exemple si la filiation de Jésus signifie ou non que Dieu le Fils s’est toujours soumis à Dieu le Père.
La conviction que Dieu doit être complet pour que le Fils s’incarne fonde chaque chapitre. En s’incarnant, le Fils possède désormais deux natures. Plus fondamentalement, la nature divine transcende la nature humaine de sorte qu’elles ne se concurrencent pas. La nature divine est complète en elle-même et ne peut être diminuée en aucune façon. Cela permet à Dieu de librement sauver – non pas comme un moyen de se restaurer. Et Dieu peut vraiment devenir homme. Il souffre en tant qu’homme, apprend l’obéissance en tant qu’homme et devient un grand prêtre sympathique en tant qu’homme (Héb. 2:17).
Anciennes réponses aux nouvelles (et anciennes) questions
Duby prend les problèmes de christologie présentés par le théisme classique puis, un par un, les renverse. L’infranchissabilité de Dieu protège non seulement la vie divine, mais la souffrance du Fils. Ce qui semble poser problème pour la relation du Fils au Père, ou son unité, ou son expérience humaine authentique, les fonde en fait.
Dieu doit être complet pour que le Fils s’incarne.
Duby l’admettra : aucune de ses solutions ne lui est propre. C’est là le génie du livre. En faisant dialoguer la Grande Tradition avec les critiques modernes, Duby révèle que les nouvelles questions sont, en fait, anciennes.
Il y a longtemps, les penseurs luttaient contre la relation du Fils avec le Père et l’Esprit, l’interaction entre les natures divine et humaine du Fils, l’obéissance et la souffrance du Fils, etc. Et il y a longtemps, certains ont affirmé que le Fils était subordonné au Père, était constitué par l’incarnation, était circonvenu par son humanité, pouvait souffrir comme Dieu et pouvait pécher (selon son humanité). L’église est parvenue à un consensus sur la manière d’articuler la présentation biblique de Dieu en Jésus-Christ, partageant les mêmes règles d’interprétation, hypothèses métaphysiques, etc.
Les chrétiens confessionnels reconnaîtront dans l’œuvre de Duby une représentation des grands documents de leur tradition, qu’il s’agisse de la confession de Westminster, de la deuxième confession baptiste de Londres ou des trente-neuf articles. S’éloigner du Dieu du théisme classique, c’est s’éloigner de la théologie à laquelle vous avez déjà souscrit.
Invitation à contempler la beauté du Christ
Pourquoi devriez-vous lire ce livre? D’abord parce que tu es moderne. Vous ne lisez peut-être pas les philosophes et les théologiens libéraux morts, mais vous êtes façonné par la modernité d’une manière insondable pour le passé des chrétiens. Deuxièmement, parce que vous êtes chrétien. Efforcez-vous de comprendre l’amour de Dieu envers vous en Christ (Eph. 3:18-19). Pasteur, une vision solidement confessionnelle de Dieu est ce qui servira votre congrégation au cours des mois et des années de votre ministère d’enseignement. Duby aidera votre église à méditer sur l’amour de Dieu avec le vaste groupe de saints passés et présents. Souvenez-vous de cela avant de considérer le théisme classique comme étant trop philosophique ou dépassé.
Duby aidera votre église à méditer sur l’amour de Dieu avec le vaste groupe de saints passés et présents.
Le livre de Duby est chargé de perspicacité; Je ne doute pas qu’il deviendra un manuel standard de christologie. Mes études de doctorat me placent directement dans cette discipline, et son livre est l’une des introductions les plus utiles que j’ai lues sur le théisme classique, la métaphysique et la christologie.
Mais ce qui pousse le livre de Duby au-delà de l’utile et vers quelque chose qui fait avancer la conversation, c’est sa rigueur exégétique. Duby écoute attentivement et considère les critiques portées contre ses arguments – et répond avec les Écritures. Duby défie ceux qui suggèrent que des doctrines telles que la simplicité et l’impassibilité se superposent à la Bible, révélant à quel point elles sont bibliques et intégrales à l’image biblique de Jésus.
Jésus et le Dieu du théisme classique est écrit dans l’esprit de l’orthodoxie réformée. C’est prudent, charitable et catholique. Pour cette raison, c’est aussi pastoral. Duby écrit pour aider les pasteurs à mieux réfléchir et à mieux prêcher. Il n’y a pas de contemplation plus élevée que Dieu en Christ. Ceux qui sont prêts à travailler à travers ce livre seront mieux équipés pour élever Jésus dans toute sa gloire alors qu’ils enseignent le peuple de Dieu.
