Vivre en tant que chrétiens dans une crise nationale de fécondité

Il y a environ 10 ans, alors que j’étais pasteur aux États-Unis, j’ai été invité à prendre la parole lors d’un rassemblement d’étudiants en Corée. Après être rentré chez moi, j’ai reçu une question par e-mail d’un étudiant qui a assisté à l’événement : « Avez-vous entendu parler de la ‘génération 3-po’ ? Que signifie l’évangile pour nous qui vivons dans une telle génération ?

En tant que personne qui n’avait pas vécu en Corée depuis un certain temps, je ne connaissais pas le terme. Essentiellement, ce groupe (également connu sous le nom de génération Sampo) renonçait à trois choses : sortir ensemble, se marier et avoir des enfants. En raison des coûts de l’éducation, de la hausse de l’inflation et d’un marché du travail difficile, les jeunes Coréens abandonnaient tout projet de mariage et de procréation.

En raison des coûts de l’éducation, de la hausse de l’inflation et d’un marché du travail difficile, les jeunes Coréens abandonnaient tout projet de mariage et de procréation.

Au fil des ans, j’ai entendu plus d’histoires. La génération 5 po a également abandonné le rêve de carrière et d’accession à la propriété. Les générations suivantes ont apparemment abandonné les relations humaines, l’espoir et finalement la vie. En Corée, c’est ce qu’on appelle la génération N-po.

Je crois que ces termes sont fondés sur un pessimisme excessif, mais ils expriment la gravité des problèmes de notre société. Ils reflètent également la réalité effrayante à laquelle est confrontée la jeune génération, et pas seulement en Corée. Nous ne devons donc pas les négliger.

Problème ‘ROSE’

De 2018 à 2021, la Corée avait le taux de fécondité le plus bas au monde. Et la tendance devrait se poursuivre pendant plusieurs années. La Corée est désormais étiquetée comme un pays « ROSE », ce qui signifie « revenu faible, pas d’enfants ». (Comparez cela avec la génération chinoise “DINK” de double revenu, pas d’enfants.)

Les analystes soulignent que la crise des changes de 1997 a été un point d’inflexion où le faible taux de fécondité a commencé à apparaître en bonne place en Corée. La crise a entraîné des restructurations d’entreprise à grande échelle, un chômage important et une politique de flexibilité du travail qui incite les entreprises à éliminer les salariés réguliers au profit d’embauches temporaires. Les bas salaires sont courants chez les personnes qui travaillent pour de petites entreprises ou qui sont des travailleurs temporaires, facteurs qui contribuent directement aux faibles taux de fécondité.

La Corée détient également le taux de pauvreté des personnes âgées le plus élevé. L’augmentation du nombre de suicides chez les personnes âgées intensifie les craintes des gens de tomber dans la classe à faible revenu. Pendant ce temps, la baisse des taux de nuptialité et de fécondité est accélérée par le coût élevé des frais de subsistance, du logement et de l’enseignement privé ainsi que par les coûts associés à la carrière raccourcie des femmes qui ont des enfants.

Solution évangélique

Cela me ramène à la question que j’ai reçue il y a 10 ans. Comment appliquons-nous les principes de l’évangile à cette réalité ? Que peut dire l’église à la jeune génération qui vit en ces temps pessimistes ? L’évangile peut-il vraiment être une bonne nouvelle pour eux ?

Nous devrions commencer par reconnaître que l’évangile n’est pas une bonne nouvelle dans le sens de garantir le succès, la prospérité et la santé dans ce monde. Cependant, l’évangile est une bonne nouvelle dans la mesure où il promet le salut et la vie éternelle. L’évangile influence également tous les domaines de notre vie terrestre actuelle.

Les premiers chrétiens vivaient dans la pauvreté et la persécution, mais grâce à l’espérance de l’évangile, ils avaient une joie débordante. Ils ont pu partager abondamment même pendant l’extrême pauvreté (2 Cor. 8: 1-5). Et nous avons même vu cela dans l’histoire de la Corée. Au début du 20e siècle, pendant la situation désespérée de perte de la souveraineté nationale au profit de l’impérialisme japonais, les pères de l’Église coréenne ont sacrificiellement envoyé Lee Ki-Poong comme missionnaire sur l’île de Jeju et trois autres à Shandong, en Chine.

C’est la preuve que l’église peut surmonter le désespoir avec la joie du ciel. Comme ceux énumérés dans Hébreux 11, nous pouvons avoir le pouvoir de vivre comme des étrangers et des étrangers sur terre parce que nous regardons vers une ville avec une fondation que Dieu a planifiée et construite (Héb. 11 :10, 13). L’évangile est la puissance qui rend les croyants satisfaits en toutes circonstances (Phil. 4:11-12).

L’église peut surmonter le désespoir avec la joie du ciel.

La génération N-po n’a pas besoin de renoncer à la vie ; mais ils doivent renoncer à leurs attentes pour un certain niveau de vie. Par la puissance de l’évangile, les jeunes chrétiens peuvent montrer à quoi cela ressemble. Et je sais que c’est dur. En écrivant, je pense à ma fille. Elle est mariée depuis un peu plus d’un an, travaille à Séoul et vit avec son mari, étudiant au séminaire, dans une maison louée de 400 pieds carrés. Lorsque ma fille accouchera de son premier enfant, elle rencontrera immédiatement de nombreuses difficultés pratiques. Mais ces difficultés ne nient pas les desseins de Dieu.

Adoptez le plan de Dieu

Il y a cinquante ans, les Coréens s’inquiétaient d’une explosion démographique. Le gouvernement est intervenu avec un plan pour promouvoir le contrôle des naissances et limiter les familles à deux enfants. Aujourd’hui, le gouvernement coréen craint le déclin de la population et tente de promouvoir la fécondité. Mais les plans de Dieu n’ont pas changé depuis le début. Il a créé les cieux et la terre et nous ordonne : « Soyez féconds, multipliez et remplissez la terre » (Genèse 1 : 28).

Pour les chrétiens, la décision de poursuivre la procréation n’est finalement pas une décision économique ; c’est théologique. Nous croyons que le dessein de Dieu au commencement est toujours valable, et nous désirons voir le monde rempli de ceux qui l’adorent.

Pour les chrétiens, la décision de poursuivre la procréation n’est finalement pas une décision économique ; c’est théologique.

Dans de nombreux endroits aujourd’hui, les jeunes générations sont confrontées à des conditions de vie difficiles. Malheureusement, beaucoup font face à un profond désespoir. Mais les chrétiens ne sont pas appelés à juger de la légitimité des desseins de Dieu sur la base de notre situation personnelle. Que ce soit à l’époque de la politique coréenne de contrôle des naissances ou aujourd’hui pendant les craintes d’une fécondité ultra-faible, le commandement de Dieu est inchangé.

Mon désir est que les jeunes chrétiens n’abandonnent pas les fréquentations, le mariage et l’accouchement. Vous devrez peut-être concéder vos projets d’études supérieures, un emploi bien rémunéré ou l’achat d’une maison et même vos attentes en matière de soins de santé, de loisirs et d’apparence personnelle. Cependant, les chrétiens ne doivent jamais renoncer aux relations humaines, à l’espérance et à la vie.